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2025年《乡土中国》文化研究专项试卷
考试时间：______分钟总分：______分姓名：______
一、
简述费孝通先生所提出的“差序格局”概念，并举例说明其在传统乡土社会中的具体表现。
二、
“乡土社会是礼治社会”。请解释这一观点，并分析礼治秩序在乡土社会中的运作机制及其与现代法治秩序的区别。
三、
费孝通先生在《乡土中国》中提到了“文字下乡”的困难。请分析造成这一现象的原因，并探讨文字在乡土文化传播中的作用和局限性。
四、
“无讼”是乡土社会纠纷解决方式的一个特点。请结合《乡土中国》中的相关内容，分析“无讼”现象形成的原因及其背后的文化意涵。
五、
选择《乡土中国》中你认为最重要的一个概念，谈谈你对这个概念的理解，并分析它如何揭示乡土社会的本质特征。
六、
结合《乡土中国》的内容，谈谈你对乡土社会在现代化进程中面临的文化冲突和挑战的认识。
七、
运用文化研究的“文化霸权”理论，分析乡土社会中权力结构如何通过文化话语进行维护和再生产。
八、
试述家族和宗族在乡土社会结构中的功能，并分析其在当代中国社会变迁中的角色和转型。
试卷答案
---
一、
答：“差序格局”是费孝通先生提出的概念，指以自我为中心，像水波纹一样推及开去的社会关系网络。在这种格局中，社会关系是具有差等性的、私人化的，每个人都是自己社会关系网络的核心。其具体表现例如：家庭内部的亲疏远近关系、邻里之间的交往范围、社会交往中的人情往来等都体现了差序格局的特征。在这种格局中，社会地位和权力不是平等的，而是根据亲属关系的远近而有所差异。
解析思路：本题考查对“差序格局”概念的理解。解答要点包括：定义“差序格局”（以自我为中心、社会关系网络、差等性、私人化）；举例说明其在传统乡土社会中的具体表现（家庭内部关系、邻里交往、人情往来等）。需要准确理解并清晰阐述该概念及其在乡土社会的体现。
二、
答：“礼治社会”是指社会秩序主要依靠传统的礼俗、道德规范和人们内心的自觉来维持的社会。在乡土社会中，人们长期生活在相对稳定的环境中，形成了共同遵守的行为规范和价值观念，这些规范和观念内化为人们的行为准则，从而维护社会秩序。礼治秩序的运作机制在于“俗”，即习俗的约束力和道德的教化作用。它与法治秩序的区别在于：礼治社会强调道德自觉和传统规范，而法治社会强调法律的普遍性和强制性；礼治社会中的秩序维持更多依靠社会舆论和道德评价，而法治社会则依靠国家强制力。
解析思路：本题考查对“礼治社会”概念的理解及其与“法治秩序”的区别。解答要点包括：解释“礼治社会”（依靠传统礼俗、道德规范、内心自觉维持秩序）；分析礼治秩序的运作机制（习俗约束、道德教化）；对比礼治秩序与法治秩序的特点（维护方式、规范性质、实施手段）。需要清晰界定概念，并准确阐述其运作机制及与其他社会秩序类型的区别。
三、
答：造成“文字下乡”困难的原因主要有：首先，乡土社会是“熟人社会”，人们依靠口语和面面相觑的方式进行沟通，长期形成对语言的依赖，对文字的需求不高；其次，乡土社会的生产生活方式相对简单，信息传递的需求不迫切，文字的作用有限；再次，识字率普遍较低，即使有文字，很多人也无法阅读和理解。文字在乡土文化传播中的作用主要体现在记录、传播较为复杂的信息和知识，以及维持文化的相对稳定性。但其局限性在于：传播范围有限、更新速度慢、难以适应快速变化的社会需求、无法完全替代口语和面对面交流在建立人际关系中的作用。
解析思路：本题考查对“文字下乡”现象原因的分析及其作用局限性的理解。解答要点包括：分析“文字下乡”困难的原因（熟人社会、生活简单、识字率低等）；探讨文字在乡土文化传播中的作用（记录、传播复杂信息、稳定文化）；分析文字的局限性（传播范围、更新速度、替代性）。需要结合乡土社会的特点分析文字应用的困境及其双重作用。
四、
答：“无讼”现象形成的原因在于乡土社会是“礼治社会”，纠纷的解决更倾向于通过协商、调解等非正式途径，而不是诉诸法律诉讼。这背后蕴含的文化意涵是：首先，强调和谐与调解，避免公开冲突和脸面损失；其次，体现了对传统权威和舆论的压力的尊重，人们倾向于服从社区内部的判断；再次，反映了乡土社会中人际关系的重要性，通过维护关系来化解矛盾。这种纠纷解决方式维护了乡土社会的稳定，但也可能导致矛盾无法得到公正、彻底的解决，甚至隐藏下来，影响社会和谐。
解析思路：本题考查对乡土社会“无讼”现象原因和文化意涵的分析。解答要点包括：分析“无讼”现象的原因（礼治社会、协商调解、传统权威、舆论压力、人际关系）；阐述其文化意涵（强调和谐、尊重权威、重视关系）。需要理解“无讼”作为一种社会现象，其产生的社会背景和文化根源，并解读其背后的文化价值观。
五、
（示例答案：选择“差序格局”）
答：“差序格局”是理解乡土社会结构的核心概念
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