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2025年《乡土中国》人物形象分析试卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

费孝通先生在《乡土中国》中提到“土气”是乡土社会成员普遍具有的一种特质。请结合《乡土中国》相关篇章内容，谈谈你对“土气”这一特质的理解，并分析它在塑造乡土社会人物形象时所起的作用。

二、

《乡土中国》中描绘了多种类型的人物，如“长老”、“乡绅”、“知识青年”等。请选择其中两类人物，比较分析他们各自在乡土社会中的地位、行为方式以及所代表的不同社会力量或文化倾向。

三、

“差序格局”是理解乡土社会结构的关键概念。请结合《乡土中国》中关于人物关系（如家庭、邻里、社区等）的论述，阐释“差序格局”的具体内涵，并举例说明这一格局如何影响人物的行为选择和社会互动。

四、

费孝通先生在《乡土中国》中不仅描绘人物形象，也对其进行了某种程度的社会批判。请选择《乡土中国》中一个你印象深刻的人物形象，结合其具体言行或遭遇，分析作者通过这一形象想要批判或揭示怎样的乡土社会问题或人性弱点。

五、

阅读以下材料，并结合《乡土中国》的相关内容，回答问题：

“地方性意味着对某一地域的认同，意味着人们生活在一个‘关系’网络中，这个网络以自我为中心，像水波纹一样推及出去，每一圈都拉长，也随着圈子的扩大而逐渐变淡。”

请阐述这段话如何体现了《乡土中国》中关于“乡土社会”的某些核心特征？你认为这些特征在塑造乡土社会人物的行为模式和命运轨迹方面有何具体表现？

试卷答案

一、

“土气”在《乡土中国》中，首先指乡土社会成员生于斯、长于斯，与土地紧密相连的生活方式和文化心理。它体现为对土地的深厚眷恋、安土重迁的观念、以及基于土地经验形成的独特思维方式。这种特质塑造了乡土人物形象上的“守旧”、“固执”、“务实”等特点。他们习惯于固定的生活环境，对外来事物和观念持保守态度，行为模式深受土地环境和传统习俗的影响。同时，“土气”也蕴含着一种封闭、自给自足的文化心态，使得乡土人物往往缺乏对广阔世界的认知和追求，其形象也因此带有一定的局限性和顽固性。这种特质是理解乡土社会人物行为逻辑和性格特征的关键。

二、

选择“长老”与“知识青年”比较分析：

“长老”是乡土社会中经验、权威和传统的象征。他们年长，拥有丰富的乡土生活经验，掌握着地方性的知识、习俗和规范，在社区中享有较高的地位和威望。他们的行为方式通常保守、循规蹈矩，以维护现有秩序和传统为职责，倾向于排斥异见和改变。例如，他们往往反对知识青年提出的“过时”观念。“知识青年”则通常指离开乡土、接受现代教育或新思想的人。他们拥有更广阔的视野和不同的知识体系，对乡土社会及其传统持有审视甚至批判的态度，渴望引入新事物、推动社会变革。然而，他们也常常因为缺乏乡土生活的实践经验和“土气”，难以真正理解乡土社会的运作逻辑，其行为方式可能显得“不接地气”或“不合时宜”。两者的地位、行为方式和社会功能截然不同，分别代表了乡土社会传统的维系者和寻求变革的力量。

三、

“差序格局”是费孝通先生提出的描述乡土社会结构特征的概念，它以个体为中心，像水波纹一样将社会关系由近及远、由亲及疏地推展开来，形成一个个同心圆。其核心在于社会关系不是基于抽象的规则，而是基于特定的、差等性的个人联系。在乡土社会中，家庭是“差序格局”的基本单位，血缘关系决定了人们之间的亲疏远近和权利义务。这种格局影响人物行为选择和社会互动的方式主要体现在：一是人际关系中的“推己及人”，人们倾向于从自己出发，按照亲疏远近来处理与他人的关系；二是社会地位的差异性和不平等性，围绕中心人物的社会网络范围和强度都不同；三是“礼”的运作方式，乡土社会的“礼”是差序化的，对不同关系的人有不同的要求和期待。例如，对待长辈和对待晚辈的行为规范截然不同，这正是“差序格局”下社会互动的典型表现。

四、

选择“愚昧者”形象（或类似形象，如某些固执的长老）进行分析：

在《乡土中国》中，“愚昧者”形象（或类似）往往指那些固守传统、缺乏理性认知、难以接受新事物的人物。例如，某些对科学常识无知、迷信鬼神或祖训、阻碍社会进步的长老。作者通过这类形象，批判了乡土社会长期封闭所导致的愚昧落后状态，以及这种状态对个体发展和社會進步的阻碍。这种批判指向了两个方面：一是批判乡土社会教育缺失、信息闭塞导致的普遍“愚昧”，以及由此产生的狭隘、保守的文化心理；二是批判某些“权威”人物（如长老）凭借经验或地位压制理性、维护落后习俗的行為，揭示了传统权威的负面影响。作者通过描绘他们的言行和遭遇，旨在警示人们要警惕愚昧，推动思想解放和社会革新。

五、

这段话深刻体现了《乡土中国》中关于“乡土社会”的几个核心特征：“地方性”强调了乡土社会与特定地域的紧密联系，人们的生活半径有限，认同感强，形成了以地缘为基础的紧密社区；“关系”