2025年《乡土中国》社会学理论测试.docxVIP

2025年《乡土中国》社会学理论测试

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、解释下列名词概念（每题5分，共20分）

1.乡土性

2.差序格局

3.礼治秩序

4.无讼

二、简答题（每题10分，共30分）

1.简述费孝通先生如何定义“文字下乡”及其局限性。

2.“无讼”是中国乡土社会秩序维护的重要特征，简析其形成原因及运作方式。

3.简述“差序格局”与西方社会的“团体格局”有何不同。

三、论述题（每题15分，共45分）

1.论述“礼治秩序”在乡土社会中的体现及其与“法治秩序”的区别。

2.结合当代中国乡村发展的实际情况，谈谈《乡土中国》中的“长老统治”思想有何现实意义或局限性。

3.试分析《乡土中国》所描绘的乡土社会结构对现代社会（如城市化进程、社区建设、人际关系）仍具有哪些启示。

试卷答案

一、解释下列名词概念（每题5分，共20分）

1.乡土性：指中国乡土社会是建立在农业文明基础上的社会形态，其特点是以土地为中心，人们世代定居，生活围绕土地展开，形成了以血缘、地缘为纽带，注重经验传承、封闭稳定的社会结构和生活方式。

*解析思路：答案需抓住“农业基础”、“世代定居”、“土地中心”、“血缘地缘纽带”、“经验传承”、“封闭稳定”等核心特征。理解乡土性是理解乡土社会一切现象的基础。

2.差序格局：指中国社会以自我为中心，像水波纹一样，由近及远推及开去，形成一个个圈层，不同圈层中的人际关系亲疏远近不同，权利和义务也因之而差序分明的社会结构模式。

*解析思路：答案需明确核心是“自我中心”、“圈层结构”、“亲疏远近”、“权利义务差序”。将其与西方社会的“团体格局”（注重群体边界和群体内平等）进行对比是深化理解的关键。

3.礼治秩序：指乡土社会依靠道德、习俗、传统和舆论等非正式规范来维持社会秩序，而非主要依靠国家强制力的正式法律体系。它强调“人治”和道德自觉。

*解析思路：答案需突出“非正式规范”、“道德习俗舆论”、“人治”、“道德自觉”等特征。强调其与“法治秩序”（依靠国家法律和强制力）的区别。

4.无讼：指乡土社会中，人们倾向于通过协商、调解、舆论压力或宗教仪式等方式解决纠纷，而不轻易诉诸官方的正式法律诉讼程序（“打官司”）。

*解析思路：答案需说明“非正式纠纷解决方式”（协商调解舆论）、“避免正式诉讼”的核心含义。理解其与“礼治秩序”的紧密联系。

二、简答题（每题10分，共30分）

1.简述费孝通先生如何定义“文字下乡”及其局限性。

*答案：“文字下乡”指费孝通先生认为，在乡土社会中，由于人们生活经验与自然环境高度融合，许多知识和技能是“身教言传”或“潜移默化”中获得的，文字记录和传播知识的作用相对有限。他并非反对文字，而是指出在乡土社会这个特定环境中，面对复杂微妙的人际关系和经验知识，“文字”不如“口传心授”和“身体力行”来得直接和有效，其传播效率和准确性受到限制。

*解析思路：答案需包含两个层面：一是定义，即文字在乡土社会因经验性与环境融合度高而作用有限；二是强调其并非完全否定文字，而是指其在特定情境下的局限性，特别是与“口传”、“经验”相比的相对性。

2.“无讼”是中国乡土社会秩序维护的重要特征，简析其形成原因及运作方式。

*答案：“无讼”的形成原因在于：一是乡土社会是“礼治秩序”社会，依靠道德和习俗规范行为；二是社会是“熟人社会”，人际关系紧密，任何纠纷都可能破坏关系，引发“人财两空”；三是缺乏统一、高效的正式司法系统，且诉讼成本高、耗时长。其运作方式主要通过：家族内部调解、乡绅/长老权威仲裁、舆论压力、宗教信仰或仪式约束等方式，在事情发生初期或较低层面就化解矛盾，维护社区和谐。

*解析思路：答案需先回答“为什么”会无讼（社会性质、社会结构、制度缺乏），再回答“怎么”运作（具体解决方式）。将“无讼”与“礼治秩序”、“熟人社会”概念联系起来。

3.简述“差序格局”与西方社会的“团体格局”有何不同。

*答案：“差序格局”以“自我”为中心，像水波纹一样推及开去，形成差等关系结构，强调的是从“己”出发，由近及远的人际网络和权力义务分配。“团体格局”则以“团体”为核心，成员间地位相对平等，关系基于共同目标或规则，团体与个人界限分明，成员对团体负有责任，团体对成员提供保护。两者的根本区别在于：前者是“私人关系”本位、无边界、差序化的，后者是“公意”或“团体”本位、有边界、成员平等的。

*解析思路：答案需明确各自的核心（自我vs.团体）、结构特点（差序