2025年大学《区域国别学》专业题库—— 北京大学的非洲艺术与文化研究.docxVIP

2025年大学《区域国别学》专业题库——北京大学的非洲艺术与文化研究

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、请简述“风格”在非洲艺术研究中是一个复杂且具有争议的概念。请从其定义、应用以及局限性三个角度进行分析。

二、非洲木雕，尤其是的面具，在多种社会文化语境中扮演着重要角色。请选择至少两种不同的文化情境（例如：宗教仪式、社会庆典、政治象征等），分别阐述木雕面具在这些情境中的具体功能、象征意义及其与社群生活的关系。

三、口头传统是非洲文化传承的核心载体之一。请论述口头文学（包括神话、史诗、谚语等）在维护社会秩序、传递历史记忆、塑造集体身份认同方面的作用。并举例说明某一部著名的非洲口头文学作品及其所反映的文化价值。

四、殖民主义对非洲艺术与文化产生了深远且复杂的影响。请分析殖民主义是如何改变非洲艺术的生产方式、传播途径和审美标准的？并探讨在后殖民时代，非洲艺术家如何通过艺术创作回应殖民历史及其遗留问题。

五、考虑到非洲大陆的巨大多样性，比较研究方法在非洲艺术与文化领域显得尤为重要。请选择两个来自不同地理区域或文化传统的非洲艺术门类（如雕塑与舞蹈、音乐与纺织等），进行比较分析，并探讨这种比较研究所能揭示出的文化共性与特性。

六、全球化背景下，非洲艺术日益走向世界。请讨论全球化对非洲艺术的机遇与挑战。一方面，分析全球化如何促进了非洲艺术的国际传播、经济价值提升以及艺术家与外界交流的可能；另一方面，探讨全球化可能带来的文化同质化、文化挪用、市场操纵等问题。

七、作为一名区域国别学专业的学生，请结合你对非洲艺术与文化的学习，谈谈你认为当前该领域研究面临的主要挑战是什么？并就如何深化该领域的研究提出你的几点建议。

试卷答案

一、

“风格”在非洲艺术研究中是一个复杂且具有争议的概念。其定义上的复杂性源于非洲艺术往往不强调西方艺术意义上的个体创作者签名和独一无二的原创性。非洲艺术更多被视为社群文化、集体智慧和传统技艺的产物。

*应用角度：尽管定义复杂，学者们仍尝试运用“风格”来分析和比较不同地区、民族或时代的艺术特征。例如，通过分析尼日利亚约鲁巴(Yoruba)伊费(Ife)雕塑的统一风格，可以推断其与特定王室或宗教仪式的关联；通过比较撒哈拉以南非洲木雕中常见的几何化处理和特定程式化手法，可以识别不同文化区域的影响和交流。风格也被用于追溯艺术传统的历史演变，如识别殖民时期风格对非洲本土艺术的影响。

*局限性角度：“风格”概念的局限性在于其可能过度简化多样且动态的非洲艺术实践。首先，它容易忽略个体艺术家的独创性和技艺贡献，将所有相似作品归为一个“风格”，可能掩盖了内部的多样性和变化。其次，“风格”分析可能带有西方艺术史的影响，倾向于寻找稳定、和谐、可分类的模式，而非洲艺术可能更强调实用功能、情境依赖性和临时性。再次，将“风格”视为固定不变的模式，可能无法解释其在不同社会文化语境中的灵活运用和意义变迁。最后，过度强调形式特征可能导致对艺术作品背后深厚文化内涵和社会语境的忽视。

二、

非洲木雕面具在多种社会文化语境中扮演着关键角色。

*情境一：宗教仪式（以贝宁文化为例）：贝宁的“伊费王子”（IfáPrinces）面具是奥比（Orisha）神祇或王权的象征，通常用于奥波（Obí）祭司主持的占卜仪式（IfáDivination）。这些面具在仪式中代表神灵，用于沟通神人，解读宇宙秩序和人类问题。它们不仅是视觉符号，更是承载神圣力量、传递神谕的媒介，参与构建和维护神灵、祖先与社群之间的联系。

*情境二：社会庆典（以科特迪瓦阿尼纽马苏布面具为例）：阿尼纽马苏布（Annuemu苏布）面具在阿善提（Ashanti）地区的“阿杜姆节”（AdumFestival）中出现，标志着雨季的结束和收获节的开始。这些面具代表着阿善提的祖先和战神，在节日游行中出现，旨在祈求祖先保佑社群平安丰收，展示阿善提王国的力量和团结，并强化集体记忆和民族认同。面具的视觉特征和表演形式共同构成了仪式性的象征体系。

*关系：在这两种情境中，木雕面具都不是孤立的艺术品，而是嵌入在复杂的社会结构、信仰体系和仪式实践中。它们的功能在于：维护宗教信仰体系、沟通神圣领域、强化社会等级与秩序、传递历史记忆、巩固社群凝聚力、表达集体身份认同。面具的意义在其特定的使用情境中被激活和重塑。

三、

口头传统是非洲文化传承的核心载体，在多个方面发挥着重要作用。

*维护社会秩序：口头文学，特别是谚语和道德故事，蕴含着丰富的社会规范和伦理准则。它们以生动形象的方式传递关于正确行为、人际关系、责任义务的知识，帮助个体理解社会期望，调解社会冲突，从而维护社群内部的和谐与稳定。

*传递历史记忆：口头史诗