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2025年高中语文《乡土中国》阅读答题卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、阅读下面的文字，完成第1-4题。

乡土社会是一个差序格局的社会。每个社会单位都是一个“自我中心”，像水波纹一样，一圈圈推出去，形成不同的社会关系。这种社会关系是“天然”的，不是法律或契约规定的。在乡土社会中，人们的行为规范不是成文的“礼”，而是不成文的“习”。礼是外在的，习是内在的；礼是正式的，习是民间的。礼是“理”，习是“情”。礼是“社会”，习是“个人”。礼是“有限”，习是“无限”。礼是“稳定”，习是“变迁”。礼是“普遍”，习是“特殊”。

这种社会关系的特点是“自我中心”和“差等性”。每个人都是他自己社会关系的中心，他的社会关系网络是以他自己为中心，像水波纹一样一圈圈推出去的。每个人与他人的关系都是不同的，有亲有疏，有远有近。这种差等性不是基于法律或契约，而是基于血缘和地缘。血缘是自然的，地缘是社会造成的。血缘和地缘都是“天然”的，不是人为的。

在乡土社会中，人们的行为规范不是成文的“礼”，而是不成文的“习”。这种“习”是长期生活经验的积累，是“不学而能”的。这种“习”是“地方性”的，不是“普遍性”的。这种“习”是“传统性”的，不是“现代性”的。这种“习”是“稳定性”的，不是“变迁性”的。这种“习”是“特殊性”的，不是“普遍性”的。

乡土社会是“熟人社会”，不是“陌生人社会”。在熟人社会中，人们彼此熟悉，彼此了解。人们的行为规范是相互的，不是单方面的。人们的行为规范是“情”，不是“法”。在陌生人社会中，人们彼此陌生，彼此不了解。人们的行为规范是单方面的，不是相互的。人们的行为规范是“法”，不是“情”。

乡土社会是“礼治社会”，不是“法治社会”。在礼治社会中，人们的行为规范是“礼”，不是“法”。在法治社会中，人们的行为规范是“法”，不是“礼”。礼治社会是“情”的统治，法治社会是“法”的统治。

1.根据文章内容，简要解释“差序格局”的含义。

2.文章认为，乡土社会的行为规范是“习”，而不是成文的“礼”。请结合文章内容，谈谈你对“习”的理解。

3.文章将乡土社会与现代社会进行对比，请指出两者在社会关系、行为规范、社会类型、社会秩序等方面的主要差异。

4.有人认为，乡土社会的“习”是落后的，应该用现代社会的“法”来取代。请结合文章内容，谈谈你对这一观点的看法。

二、阅读下面的文字，完成第5-8题。

“无讼”是中国传统乡土社会的一种重要特征。在乡土社会中，人们遇到纠纷时，往往不通过官方的司法机构来解决，而是通过“调解”或“和解”的方式来解决。这种“调解”或“和解”的方式是基于“礼”和“情”的，而不是基于“法”和“理”。

乡土社会的“调解”或“和解”是由“长老”或“乡绅”来进行的。这些人是乡土社会中的“权威人物”，他们具有较高的社会地位和声望。他们了解乡土社会的“习”，也了解乡土社会中人们的“情”。他们能够根据“礼”和“情”来调解纠纷，使双方达成“和解”。

乡土社会的“调解”或“和解”是基于“互惠”原则的。在调解纠纷时，调解者会考虑到双方的利益，尽量使双方都得到满足。这种“互惠”原则是基于乡土社会的“差序格局”的。在乡土社会中，每个人都是他自己社会关系的中心，他的社会关系网络是以他自己为中心，像水波纹一样一圈圈推出去的。每个人与他人的关系都是不同的，有亲有疏，有远有近。因此，在调解纠纷时，调解者会考虑到双方的社会关系，尽量使双方都得到满足。

乡土社会的“无讼”是一种“礼治”的表现。在礼治社会中，人们的行为规范是“礼”，不是“法”。人们的行为规范是相互的，不是单方面的。人们的行为规范是“情”，不是“法”。因此，在乡土社会中，人们遇到纠纷时，往往通过“调解”或“和解”的方式来解决，而不是通过官方的司法机构来解决。

然而，乡土社会的“无讼”也存在一些问题。例如，它可能导致“偏袒”或不公正。由于调解者往往是“长老”或“乡绅”，他们可能会偏袒自己熟悉的人或与自己关系密切的人。此外，由于“调解”或“和解”不是基于“法”和“理”，它也可能无法真正解决问题。

5.根据文章内容，简要分析乡土社会“无讼”现象产生的原因。

6.文章认为，乡土社会的“调解”或“和解”是由“长老”或“乡绅”来进行的。请结合文章内容，谈谈“长老”或“乡绅”在乡土社会“调解”或“和解”中的作用。

7.文章指出，乡土社会的“无讼”是一种“礼治”的表现。请结合文章内容，谈谈你对“礼治”的理解。

8.文章也指出了乡土社会“无讼”存在的一些问题。请结合文章内容，谈谈你对乡土社会“无讼”的评价。

三、阅读下面的文字，完成第9-12题。

《乡土中国》中提到，乡土社会是“熟人社会”，不是“陌生人社会”。在熟人社会中，人们彼此熟悉，彼