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2026年高考语文预测范文9篇

格物以求真，正心以明道

法国哲学家蒙田曾言：“我们的困扰往往来自自己对世间万物的看法，而非来源于事物本身。”这如一道智慧的光，照见了人心与外物之间那层微妙的滤镜。而《礼记·大学》中“格物致知”的古训，则为我们提供了拨开迷雾、直面真相的路径。二者看似对立，实则相辅相成：前者揭示认知的困境，后者指明破局的方向。唯有以“格物”之实，方能澄明“心镜”，抵达“致知”之境。

人心如镜，常因偏见、执念与情绪而蒙尘。同一片秋景，有人见“无边落木萧萧下”的苍凉，有人却感“我言秋日胜春朝”的豪情。并非秋色有异，而是观者心境不同。苏轼被贬黄州，初时困于“拣尽寒枝不肯栖”的孤寂，正是这种对命运的愤懑与对世事的误解，构成了他最初的“困扰”。此时的“物”——黄州的山水、生活的困顿——本无善恶，问题出在“看法”这面扭曲的镜子上。正如心理学中的“认知偏差”，我们常将主观情绪投射于客观现实，使本可化解的难题，演变为精神的枷锁。

然而，若仅停留于“看法”的批判，便易陷入虚无。“格物致知”正是要我们主动去“格”——推究、探究、实践。这“格”字，是动手的功夫，是亲历的体验，是用脚丈量世界的决心。苏轼并未沉溺于悲叹，他躬耕于东坡，与渔樵为伴，夜游赤壁，在与江月清风的直接对话中，重新“格”其所处之“物”。他发现“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，外物本自具足美好，困扰源于内心的执念。这一“格”，使他超越了个人得失的狭隘视角，实现了从“看山是山”到“看山不是山”，最终“看山还是山”的认知跃升，真正“致”了超然物外之“知”。

“格物”不仅是对外在世界的探索，更是对内在“看法”的修正与重构。王阳明格竹七日，虽未得竹之理，却由此反思“心外无物”，开启了心学之路。这说明，“格物”过程本身，就是不断打破旧有认知框架、校准“心镜”的过程。今日我们面对信息洪流，更需“格物”精神：不盲从标签，不轻信情绪化表达，通过理性分析与实践检验，剥离层层“看法”的迷雾，接近事实的本真。

蒙田揭示了困境的根源，而“格物致知”则提供了破局的钥匙。当我们以开放之心去“格”万物之实，便能逐渐拂去“看法”的尘埃，让心灵之镜映照出世界的澄明。此非一蹴而就之功，而是一生的修行。唯如此，方能在纷繁世相中，既不迷失于主观的幻影，亦不困顿于客观的泥沼，终得一份清醒与自在。

劳动的价值永不褪色，我们的奋斗书写时代

生活中，平凡劳动者的身影随处可见。他们或许没有惊天动地的壮举，却以默默的付出诠释着劳动的意义。快递小哥在街头巷尾穿梭，无论严寒酷暑，确保每一份包裹准时送达；清洁工人凌晨起床，用扫帚扫净城市的每一个角落，让我们的生活环境整洁有序；建筑工人在高楼上挥汗如雨，用双手筑起一座座高楼大厦……他们的劳动看似平凡，却支撑起了社会的正常运转，让我们的生活更加便捷、舒适。

在时代的变迁中，劳动的价值和意义并未改变，反而更加凸显。过去，劳动是为了满足基本的生存需求；如今，劳动不仅是生存的手段，更是实现个人价值、推动社会进步的重要途径。随着科技的发展，新的劳动形式和领域不断涌现，如人工智能工程师、数据分析师等。这些新兴职业同样需要劳动者具备专业的知识和技能，通过辛勤的劳动创造价值。无论时代如何变化，劳动始终是人类社会发展的基础，是创造美好生活的源泉。

在劳动的历史长河中，我们应以积极进取、勇于创新的姿态，留下属于自己的奔涌痕迹。首先，我们要树立正确的劳动观，尊重每一项劳动，无论高低贵贱。其次，要不断提升自己的劳动技能，适应时代的发展需求。通过学习和实践，掌握新的知识和技术，提高劳动效率和质量。最后，要勇于创新，敢于突破传统思维和方法，为劳动注入新的活力。比如，一些农民通过引入先进的种植技术和发展农村电商，提高了农产品的产量和销量，实现了增收致富。

劳动是生命的底色，是我们与时代对话的方式。让我们以平凡劳动者的榜样为指引，以饱满的热情和坚定的信念投入劳动，用汗水浇灌希望，用奋斗书写属于我们的精彩篇章。在时代的舞台上，留下属于我们这一代人的劳动足迹，让劳动的价值在历史的长河中熠熠生辉。

平凡劳动者的光芒：在时代变迁中坚守价值

在时代的车轮滚滚向前，科技飞速发展，社会不断变迁的今天，劳动的价值和意义并未改变，反而在新的时代背景下展现出更加深刻的内涵。那些平凡的劳动者，用他们的汗水和付出，诠释着劳动的真谛，为社会的进步和发展贡献着不可或缺的力量。

劳动的价值与意义在时代变迁中始终如一

劳动是人类生存和发展的基础，是创造物质财富和精神财富的源泉。无论时代如何变化，这一根本价值始终未变。在农业社会，农民辛勤劳作于田间地头，用汗水浇灌出粮食，养活了无数人；在工业时代，工人在工厂中操作机器，生产出各种产品，推动了社会的工业化进程；在信息时代，程序员、设计