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[工匠精神]木匠

童年的时候，家乡还有很多木匠。

他们靠木为活，以木为茔。

《说文》里提及：匠，木工也。

这是一个笼统观念，在现实乡间的各种工匠中，当以石匠为大，木匠为小。

相传，三种工匠按做活儿时的姿势排序座次，以坐姿加工石料的石匠排行老大，经常蹲着干活的瓦匠排行老二，而干活儿时体形为站姿的木匠是最小的师弟。

还有一说，凡建筑先造地基，用石为先，泥土继之，木为后。

两种说法，谁准谁误，无从考证，但都表明在工匠中木匠的地位并不高。

木工制造，与家家户户相关。

小至一条长木凳，大到一副四方棺材。

各家各户在做丧事时也都舍得花钱，很少讨价还价，因此这类木匠都比较富裕，他们做的是合棺材的生意，也叫寿木匠。

只不过，大家也都暗暗知道，这种棺材木匠往往和神灵鬼怪打交道，乡人们对他们既是敬畏，也是避讳。

说到这儿，就不得不一提我国着名的木匠皇帝明熹宗朱由校。

他不听祖发尧舜，宪章文武，而是沉醉于刀锯斧凿，丹青揉漆的木匠活。

传说，他还曾在此地取过材，这也就难怪木匠们身上总有种讲不清的傲气了。

李木匠，便是乡里这号人物，他把一生的温情都刻进了木头里。

这天清晨，他穿着一身灰布衫，斜跨一个木箱，在山岙间不紧不慢地走着。

眼中不再清明，但你明明感知到眼中有光在闪动。

解放前的木匠们，大多出身穷苦，不识字，有念过一两冬私塾的，就是凤毛麟角了。

老来的李木匠总爱在嘴边念叨：这年头，人活着，木头却死了。

年轻的弟子看师傅归来，迎上去，双手接过木箱轻放好，转身给师傅奉茶。

这师道一说，在木匠这，就如同匠工们用的墨绳一般，一分一毫马虎不得。

年轻弟子是流浪人，早年间偶遇李木匠对他说：我姓李，木子李，是个木匠，不嫌弃，就跟我做活儿吧。

接下来，磕头，拜师，学艺，他像有了归属，再不孤寂。

他站在左右，看师傅神色高兴，忍不住问缘由。

李木匠端着一杯热酒，眯着眼，好久才说话。

热气蒙在他的眼前，却挡不住眼底的光。

看木工，不是看死了一千年枯朽的木头，而是看活了一千年鲜活的生命。

夕阳下，他走路的体态，虽不复轻巧，倒也精神烁然。

与早晨相比，此时他眼中的光更加闪耀了。

学木匠拜师，一般在正月大年初五，由保人----界面上有头面的人，领着拜师人到师傅家，引荐之后，由保人当面讲明视图之间的约定。

然后认师行礼，跪地磕头。

第一个头是要磕给祖师鲁班的，鲁班像是没有的，那里摆放着一张锯子和一把斧子。

由师傅念叨一声：给祖师爷磕头！徒弟冲屋子正面方向磕头就是了。

然后给师傅，师母磕头礼认。

虽无白纸黑字签订，但这份承诺从此紧紧扣在了师徒之间。

建木匠学堂的事儿有着落了。

李木匠轻声说着。

听着师傅的话，年轻弟子心里大口喘着气，只有他知道这个消息对师傅的意义。

随着新的建筑格局，新的建筑材料，新的供求观念的出现，强烈地冲击着旧式木业。

木匠们也因失去了出售技艺的市场而歇业改行。

不再青睐这一行业的年轻人，更使木匠师傅们失去了传业对象。

乡里的木匠越来越少，那股木香变得断断续续。

现在活儿少，李木匠最爱在傍晚时候坐在那条长板凳上呷吮杯中热酒，当他依靠着木垛，双手垫在脑后，凝望着深邃的天空小歇时，神色中流露出无限的迷茫和惆怅。

木工，不是一个人挑得起的梁子，那时几个木匠一台工，歇闲的人们喜欢凑到木匠干活儿的地方看热闹，逗话聊天。

看木匠干活，犹如看技术表演。

刮拉凿砍，看似简单的操作，都蕴含着巧妙的技艺。

据说，曾有个木匠当众表演过用锛子磕开一粒光脚踩着的瓜籽，场面惊险至极。

三从小徒弟，变成李木匠，再到李匠头，最后是老李头。

李木匠的生活不动声色中在改变着，这或许也正是一个时代在没落着。

我们这一代人生得太晚，来不及受下那常年累月的浸润，认真印记下几百种榫头，卯眼的结构，放样、取料、抱料、画线、打眼的工艺。

小半年的忙活，木匠学堂终于建好了。

正式挂牌那天，李木匠早早起来，换上崭新的灰布衫，在年轻弟子的陪伴下向那闪着微微亮光的山腰间走去，脚印留在尘泥中，每一步都似带着某种坚定。

李木匠，木子李，是一个木匠。