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鲁教版八年级美术上册第2课民俗文化展教学有感

备课时翻到鲁教版八年级美术上册第2课“民俗文化展”，指尖抚过课本上剪纸、泥塑、年画的图片，忽然想起去年带学生逛民俗博物馆时，孩子们围着糖画师傅不肯走的模样。那时便暗下决心，这堂课绝不能只停留在课本里，要让民俗真正“活”在教室里。

上课铃响前，我在教室后排摆了个旧木盒，里面装着提前收集的老物件：外婆织的蓝布帕子、印着“福”字的瓦当拓片、还有母亲结婚时的刺绣鞋垫。学生们刚坐下就被吸引，窃窃私语猜着用途，我没急着讲课，而是笑着说：“先不急着介绍，这节课结束时，谁能讲出三件物件背后的民俗故事，就能把它借走观察一周。”话音刚落，教室里瞬间安静下来，眼神里满是期待——这是我常用的“悬念导入法”，比起直接灌输知识点，用可触摸的实物和探索欲驱动学习，更符合建构主义理论中“学生主动构建知识”的核心，后来证明这个选择没错。

讲剪纸艺术时，我没有先示范技法，而是播放了一段自己拍的短片：老家村口的张奶奶坐在院里剪窗花，阳光落在她布满皱纹的手上，红纸在指间翻折，转眼就变成了抱鲤鱼的胖娃娃。“奶奶说，剪鱼要留‘活眼’，这样年年有余才真能‘活’过来。”我边说边举起提前剪好的鱼形剪纸，学生们凑过来仔细看，突然有人喊：“老师，鱼眼睛那里真的有个小缺口！”顺着这个发现，我们聊起剪纸里的吉祥寓意，再到动手实践时，不少学生主动给剪的生肖添上了“福”字纹——原本担心的理论讲解，竟在这样的观察与对话里自然落地了。

最意外的是小组展示环节。有个小组没按要求做传统民俗手作，而是用彩纸折了现代版的“红包”，上面画着扫码支付的图案，还配了段小解说：“现在过年发红包都用手机，但外婆说还是要折个纸红包，把祝福‘装’起来才实在。”台下先是安静，接着响起掌声。我忽然意识到，民俗文化的传承从来不是复刻旧物，而是让它在当下的生活里找到新的意义。课后我把这个小组的作品贴在教室的“民俗角”，旁边加了张便签：“传统不是过去的标本，是能长出新芽的种子。”

下课铃响后，几个学生围着那个旧木盒，叽叽喳喳地讲自己知道的民俗故事。有个女生说奶奶教她绣过荷包，里面要放晒干的薰衣草，“这样带在身上，走到哪儿都有家里的味道”。我看着她亮晶晶的眼睛，忽然想起备课时的顾虑——担心八年级学生觉得民俗“老土”，担心理论讲解太枯燥。可实际上，当我们把民俗从课本里“请”出来，变成可触摸、可讲述、可创造的生活体验时，孩子们总能给出意想不到的回应。

晚上整理教案时，我在扉页上写了句话：“教民俗文化，不是教学生记住‘是什么’，而是让他们懂得‘为什么’——为什么奶奶剪的窗花里藏着牵挂，为什么妈妈绣的鞋垫上带着温度，为什么这些老物件能穿越时光，成为我们心里的根。”或许这就是这堂课最大的收获：比起教会学生一项手作技能，更重要的是让他们看见民俗背后的人情与温度，让这些文化的碎片，在他们心里慢慢拼成属于自己的传承。