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《人皆有不忍人之心》导学案

【学习目标】

1.理解文本内涵：准确把握孟子“人皆有不忍人之心”的核心观点，理解“四端”（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心）的含义及其与仁、义、礼、智四种品德的关系。

2.分析论证逻辑：梳理文章的论证思路，学习孟子运用比喻、举例等论证方法阐明观点的技巧，体会其雄辩的语言特色。

3.探讨现实意义：思考孟子性善论思想在个人修养、社会治理及现代生活中的价值与启示，培养道德自觉意识。

【预习准备】

1.作者与背景：回顾孟子的生平及思想核心，了解《孟子》一书的基本情况。思考战国时期的社会背景对思想产生的影响。

2.字词积累：查阅工具书，解决文中的生字词及重点虚词（如“之”“于”“则”“苟”等）的含义和用法。

*重点字词示例：忍人、孺子、怵惕恻隐、内交、要誉、恶其声、端、扩而充之、若火之始然、泉之始达、庶民、修身、不仁、不智、无礼、无义等。

3.初步感知：通读全文，尝试用自己的话概括文章的主要内容，标记出不理解的句子或段落。

【文本研读】

一、通读全文，把握主旨

1.孟子在本文中提出的中心论点是什么？请用原文回答，并说说你对这句话的理解。

2.文章开头，孟子是如何引出“不忍人之心”这一概念的？

二、逐段研习，深入剖析

（一）理解“不忍人之心”的普遍性与先天性

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”

1.孟子是如何从“人皆有不忍人之心”推导出“治天下可运之掌上”的？这中间包含了哪些逻辑环节？

2.“不忍人之心”与“不忍人之政”之间是什么关系？

（二）探究“不忍人之心”的例证与内涵

“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”

1.孟子用“孺子将入于井”的例子想要证明什么？你认为这个例子有说服力吗？为什么？

2.文中连续使用三个“非”字，有何表达效果？这如何体现了“不忍人之心”的纯粹性与先天性？

（三）阐释“四端”说及其意义

“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。”

1.孟子认为“四端”对人而言意味着什么？如果缺失“四端”，会导致怎样的后果？

2.“端”字作何解？“四端”与“仁、义、礼、智”是何种关系？请用自己的话加以说明。

3.孟子将“四端”比作“四体”，这一比喻有何妙处？

（四）论述“扩而充之”的重要性

“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

1.“扩而充之”是什么意思？孟子认为应该如何对待“四端”？

2.“若火之始然，泉之始达”这两个比喻说明了什么道理？

3.结尾“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”两句，从正反两方面强调了什么？其语气特点如何？

三、文本探究与讨论

1.论证结构：梳理本文的论证思路，说说孟子是如何一步步阐明自己观点的。（提示：提出观点——举例论证——阐释内涵——指出方法与意义）

2.论证方法：本文主要运用了哪些论证方法？请结合具体内容分析其作用。

3.思想价值：

*孟子的“性善论”对你有何启发？你是否认同“人皆有不忍人之心”？请结合自身或社会现象谈谈你的看法。

*“四端”说对于我们今天的个人道德修养和社会和谐有何现实意义？

4.拓展思考：

*孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”有何不同？你更倾向于哪种观点？为什么？

*结合生活实际，谈谈如何才能“扩而充之”我们的“四端”之心。

四、拓展阅读与积累

2.名句积累：摘录文中你认为最富哲理或最具启发意义的句子，并尝试进行解读和赏析。

3.文化反思：在当今社会，我们如何看待和传承孟子的“不忍人之心”及“四端”思想？它能否成为构建和谐社会的思想资源之一？

五、学习反思

1.通过本课学习，你对孟子的“人皆有不忍人之心”这一观点有了哪些新的认识？

2.在学习过程中，你遇到的最大困惑是什么？是如何解决的（或希望如何解决）？

3.你认为本课学习对你未来的学习和生活有何具体的指导意义？

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使用建议：

*本导学案可配合教师讲解使用，也可作为学生自主学习或小组合作探究的蓝本。

*“文本研读”部分建议精读细品，逐段击破；“探究讨论”部分鼓励学生畅所欲言，多角度思考。

*教师可根据学生实际情况，对导学案中的问题进行调整或补充