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中考语文文言文对比阅读《漫游随录》《闲情偶寄》含答案译文
【甲】
余生甫里①,里人凿池沼。池种荷花,红白相半,花时清芬远彻,风晨月夕,领略尤胜。余定莲为君子之花,具有四德:香清,韵远,品洁,色纯;乃不解②阿谀者流,以高人静士之容。
观荷之约,以花开日为始,三日一会,但求真率,毋侈华靡。甫里本属水乡,多菱芡③之属。沉李浮瓜,青红错杂,堆置盘中,亦堪解暑。
(选自王韬《漫游随录》,有改动)
【乙】
竹木者何?树之不花者也。非尽不花,其见用于世者,在此不在彼。花者,媚人之物,媚人者损己,故善花之树多不永年④。树即树耳,焉如花为?善花者曰:“彼能无求于世则可耳,我则不然。雨露所同也,灌溉所独也;土壤所同也,肥泽所独也。盍舍汝所行而就我?”不花者曰:“是则不能,甘为竹木而已矣。”
(选自李渔《闲情偶寄》,有改动)
【注】①甫里:地名。②解:理解,懂得。③菱芡:菱角、芡实。二者均为水生植物。④永年:长久,长寿。
(1)请参考“方法提示”,解释下列句中加点词的含义。
文言语句
方法提示
解释
领略尤胜
语境推断(联系上下句)
①格外
多菱芡之属
课内迁移(有良田、美池、桑竹之属)
②类
盍舍汝所行而就我
成语关联(舍生取义)
③舍弃
(2)把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①池种荷花,红白相半,花时清芬远彻。
②竹木者何?树之不花者也。
(3)你更喜欢甲文中的荷,还是乙文中的竹?请说明理由。
【答案】(1)①格外②类③舍弃
(2)①池中种着荷花,红色和白色的各一半,开花时清香远播。
②竹木是什么?是不开花的树。
(3)示例一:我更喜欢甲文中的荷,因为它香气清馨、韵味幽远、品性高洁、花色纯正,是花中的君子。示例二:我更喜欢乙文中的竹,因为它不学开花的树,坚持自我,朴实无华。
【分析】参考译文:
【甲】我住在甫里时,乡里人开凿了池塘。池塘里种着荷花,红色和白色的各占一半,开花的时候,清香远远地传播开来。在微风轻拂的清晨和月色朦胧的夜晚,(欣赏荷花的)感受格外美妙。我认定荷花是花中的君子,它具备四种品德:香气清幽,韵味深远,品性纯洁,花色纯净;它就像不懂得阿谀奉承的人,有着高洁隐士的仪容。
观赏荷花的约定,从花开的日子开始,三天聚会一次,只求真诚率性,不追求奢华靡费。甫里本属于水乡,有很多菱角、芡实之类的水生植物。把李子和瓜浸在凉水中(冰镇后食用),青色和红色交错混杂,堆放在盘子里,也足以解暑。
【乙】竹木是什么呢?是不开花的树。并非所有的竹木都不开花,只是它们对世人有用的地方,在于(竹木本身)而不在于花。花,是取悦人的东西,取悦人的东西会损耗自身,所以擅长开花的树大多不能长寿。树就是树罢了,为什么要像花一样(取悦他人)呢?擅长开花的树说:“你能对世人一无所求也就罢了,我却做不到。雨露是一样的,(但)只有我得到更多的灌溉;土壤是一样的,(但)只有我得到更多的肥料。为什么不放弃你的做法而归附我呢?”不开花的树说:“这我做不到,甘愿做竹木罢了。”
【解答】(1)本题考查文言词语。
①结合语境推断,甲文前句描述荷花“花时清芬远彻”(开花时清香远播),后句说“风晨月夕,领略尤胜”,“尤”表示“格外、尤其”,“胜”指“优美、美好”。结合语境,作者在风和月的早晨、夜晚欣赏荷花,感受格外美好。尤:格外。
②课内迁移法,课内《桃花源记》中“有良田、美池、桑竹之属”的“属”意为“类”。乙文中“多菱芡之属”结构与课内一致,“菱芡”是水生植物的种类,故“属”译为类。
③成语关联法,成语“舍生取义”中“舍”意为“舍弃”。乙文中开花的树劝竹木放弃自己的做法“舍汝所行”,归附自己(就我),故“舍”译为舍弃。
(2)本题考查翻译语句。
①重点词:相半,各一半,一半红一半白;花时,开花的时候;远彻,远播,远远地扩散。句意为:池中种着荷花,红色和白色的各一半,开花时清香远播。
②重点词:何,什么;花,名词作动词,开花。句意为:竹木是什么?是不开花的树。
(3)本题考查理解与表达。
需结合文本中荷与竹的形象特点,明确观点并阐述理由,语言需通顺、逻辑清晰。
示例一:更喜欢甲文中的荷
甲文直接称荷花为“君子之花”,赋予其“香清,韵远,品洁,色纯”四德,象征不阿谀、高洁纯粹的品格,符合传统文人对君子的赞美。荷花“清芬远彻”,花开时红白相间,风晨月夕的景致优美,兼具嗅觉与视觉的美感,能让人在自然中感受宁静与雅致。荷花的品德与美感契合了对高尚情操和诗意生活的追求,因此更喜爱。
示例二:更喜欢乙文中的竹
乙文中竹木“不花”,拒绝开花之树的诱惑(盍舍汝所行而就我),甘守本色,象征不媚俗、不迎合的人生态度。竹木“见用于世者,在此不在彼”,注重实际用途而非外在媚人,体现务实、淡泊的价值观,与“善花之树多不永年”形成对比,突出其长久与坚韧。竹木的坚守与朴实更能体
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