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《墨子救宋》原文及译文

“墨子救宋”的故事出自《墨子?公输》篇，发生于战国初期（约公元前440年前后），是墨家学派创始人墨子践行“非攻”（反对不义战争）思想的经典实践。墨子（约前476—前390年），名翟，鲁国人（一说宋国人），不仅是思想家，更是擅长机械制造与军事防御的实践家，其核心思想“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等，在战乱频仍的战国时期影响深远，墨家学派也因此与儒家并称“世之显学”。

故事的历史背景正值楚国国力强盛、积极向外扩张之际：楚国请著名工匠公输盘（即鲁班）制造先进的攻城器械“云梯”，计划以此攻打弱小的宋国。当时宋国疆域狭小、资源匮乏，面对楚国的军事威胁几乎无还手之力。墨子在鲁国得知消息后，一面紧急派遣弟子禽滑厘等三百人携带守城器械赶赴宋国协助防御，一面亲自从鲁国出发，“十日十夜，足重茧而不休息”，徒步奔赴楚国都城郢（今湖北荆州一带），试图通过外交斡旋与战略威慑阻止战争。

这一事件不仅展现了墨子“摩顶放踵利天下”的牺牲精神，更以“说理—模拟—威慑”的层层递进策略，印证了墨家“非攻”思想的实践可行性。故事中墨子既以道义驳斥不义之战，又以实用的防御技术打破楚国的军事幻想，成为中国古代“以智止战”“以技护民”的典范，其和平理念与实践智慧至今仍具启示意义。

原文：

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。

公输盘曰：“夫子何命焉为？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

公输盘不说。

子墨子曰：“请献十金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。”

子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”

公输盘服。

子墨子曰：“然，胡不已乎？”

公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不见我于王？”

公输盘曰：“诺。”

子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？”

王曰：“必为有窃疾矣。”

子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”

王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”

于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王问其故。

子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”

楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”

注释：

公输盘：即鲁班，春秋末期至战国初期著名工匠，擅长机械制造，受楚国邀请打造攻城器械云梯。

云梯：古代攻城用的高耸器械，因能“攀援登城如云梯”而得名，是当时最先进的攻城装备之一。

子墨子：对墨子的尊称，“子”为古代对学者的敬称，此处重复“子”字以凸显尊崇，意为“墨子先生”。

荆国：楚国的别称，因楚国最初建都于荆山一带，故常以“荆”代指楚。

文轩与敝舆：“文轩”指有文采装饰的华丽马车，“敝舆”指破旧的车子，二者为墨子设喻中的对比意象。

云梦：楚国著名的大泽，今湖北江汉平原一带，当时为天然动物园，盛产犀、兕等珍稀动物。

犀兕鼋鼍：“犀”即犀牛，“兕”为类似犀牛的独角兽，“鼋”是大鳖，“鼍”即扬子鳄，均为云梦泽中的珍稀动物。

文梓楩楠豫章：均为楚国出产的名贵木材，“文梓”指纹理美观的梓树，“楩”“楠”“豫章”（樟树）均为优质硬木。

牒：指木片、木简，墨子以其模拟守城器械，与公输盘进行攻防演练。

九距之：“九”为虚数，表多次；“距”通“拒”，意为抵御，指墨子多次破解公输盘的攻城战术。

守圉：“圉”通“御”，指守城的方法与器械，墨子的“守圉之术”是墨家军事防御思想的核心内容。

诎：通“屈”，指理屈、技穷，此处指公输盘的攻城战术被全部破解后陷入被动。

译文：

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。

公输盘为楚国制造云梯这种攻城器械，制成后，准备用它攻打宋国。墨子先生听说这件事后，从鲁国出发，走了十天十夜，终于到达楚国都城郢，去拜见公输盘。

公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：