正定常山战鼓舞蹈艺术特征的探究.pdfVIP

摘要正定县“常山战鼓”是我国传统民间艺术形式社火舞蹈的一种，常山战鼓历史悠久，早在战

国时期已具雏形，至明代已盛行于民间，石家庄市正定县是历史上“常山郡”所在地，故称其为“常

山战鼓”，其风格用八个字概括就是“携雷带闪、勇猛刚健”。本文主要研究三个方面：正定县“常山

战鼓”的舞蹈表演形态；正定县“常山战鼓”的舞蹈艺术特征；正定县“常山战鼓”的舞蹈表演风格

分析；正定县“常山战鼓”的传承与发展。历代工作者对常山战鼓的内容和表演形式进行加工与完

善，使其更好地体现劳动人民的感情，经过创新与加工之后，常山战鼓重新焕发生机，并且成为正定

县群众喜闻乐见的传统民间节目。近年来，随着国家经济的发展，人民生活水平得到很大的改善，人

们开始重视精神上的追求。在此背景下，常山战鼓被列为国家国家级非物质文化遗产名录，并且多次

登上国家舞台，向世界展示了燕赵文化的独特魅力。繁荣民间文化活动成为新时代文化建设的重要任

务。因此，本文以民间文化为宏观方向，以常山战鼓的舞蹈艺术特征为具体研究内容，希望以此来促

进常山战鼓的舞蹈艺术的发展。

关键词：正定县“常山战鼓”舞蹈艺术特征

一、正定常山战鼓的概况和发展现状

(一）“常山战鼓”的基本定义

常山战鼓是流传于河北省正定县的民间锣鼓表演艺术，因正定在历史上属常山郡而得名，它历史

悠远，源远流长。据《正定县志》记载，早在战国时期常山战鼓就已具雏形，宋元时期正定已成为当

时全国的演艺中心，战鼓已非常成熟，进入明代以后，常山战鼓日益兴盛。形成表演套路清晰、规模

宏大的特点，在民间广为流传。常山战鼓为鼓、钹、锣等大音量打击乐器混合而成的民间清锣鼓的一

种，具体研究用于民间文化广场的表演。三国历史时期，赫赫有名的子龙将军也被称为“常胜将

军”，每次战场上杀死敌人，都要用战鼓来助威，以提高士兵的士气。一部分士兵回到祖国后，带回

来了战鼓，所以，正定才有了今天的“常山战鼓”。常山战鼓主要用于广场表演，以正定南牛乡的东

杨庄和西杨庄最为著名。战鼓的鼓点密集、节奏感十分强烈、最能鼓舞人心；此外，还有很多战鼓和

曲牌乐谱，都很明显的表现出了军事特征，如“大传帐”、“二传帐”、“点将”、“跨步”等，表演

时，击鼓者们站成一个圆圈，或三角形，或一字排开，面对面，敲着鼓，击钹打锣者或站中间，或排

列两侧，或与击鼓者相对，配合默契，出神入化。配以“翻打”、“花击”、“绕颈”、“挽花”、“跳

跃”等优美的舞姿。明清建国后常山战鼓最为盛行，鼓队成为每个村子必有的团体。在文革时

期，由于文化的停止导致战鼓团体解散，因此受到了毁灭性的损坏。战鼓艺术的重新复兴是在以后，

各村的鼓队得到了重建，重新激发了对战

鼓表演的热爱。考察中，乡民们一呼百应、忘物忘我的“痴鼓情”，让我颇有感触。

图1常山战鼓祭天图2各战鼓队亮相

如图1所示，为常山战鼓祭天。如图2所示，为各鼓队城门前亮相；民间的社火舞蹈是自发组织

的群体性的文娱活动，都具有非常明显的地方舞蹈特色，透漏着当地独有的生活气息，从它们的舞蹈

表演中，充分的反映出当地人民的风俗习惯和文化内涵。

（二）常山战鼓的发展现状河北省正定县常山战鼓有渊源流长的文化内涵。首先我认为正定县的

常山战鼓，在我国传统文化崇尚的天人合一这方面表现杰出。在我国古代，人们认为鼓声是雷神敲击

叩鼓的声音，所以在打仗过程中杰出的将军将会巧妙的利用鼓声来鼓舞将士们的士气，一鼓作气，壮

大声威，抓住战机取得胜利。其次，河北省正定县的常山战鼓，还反映了儒家文化。我国儒家文化博

大精深，强调正义进取，厚德载物，传统的儒家文化为正义之士，在两军作战过程中，鼓声敲击，事

出有名，讨伐无道，为正义而战，鼓声在军事上既标志着进攻，而且也反映了我国的传统儒家文化崇

尚的正义进取的道德观。最后在民间传统乐中，战鼓也代表了我国传统文化所喜爱的喜庆吉祥，是我

国人民一种不可或缺的人文精神。河北省正定县常山战鼓作为正定民间表演艺术的优秀代表作，国家

级非物质文化遗产，能够进入大学校园，并且在大学校园里成为一种人尽皆知的艺术表演形式，被大

学生们广泛接受，不得不说常山战鼓在促进当代我国大学生对我国传统优秀文化的理解和传承具有重

要意义。常山战鼓从古传承发展至今，历经千年历史岁月，经历了漫长曲折的演化研究历程，经

受了各种生活艰难的考验。可以说传到今天，仍扎根于群众之中，是很不容易的。当代常山战鼓在功

能、仪式、传承等方面进行了全面的改造和重建，从功能上看，它实现了从战争等实用功能向民间文

化功能的转变；在仪式上，实现了从祭祀神圣性到娱乐商品的转变并在传承方式上，实现了