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八年级《核舟记》文言实词积累

一、通假字（实词的特殊现象）

1.诎右臂支船

“诎”通“屈”，意思是弯曲。在文中描述船夫弯曲着右臂支撑在船上的姿态。例如“诎右臂支船，而竖其左膝”，形象地展现出船夫在核舟上的动作造型。

2.左手倚一衡木

“衡”通“横”，意为横着的。此句中“衡木”就是横放着的木头，描绘了核舟上船夫左手所依靠的木头的状态。

3.盖简桃核修狭者为之

“简”通“拣”，是挑选的意思。表明制作核舟的人是从众多桃核中挑选出长而窄的桃核来雕刻核舟的。

二、重点实词

（一）与核舟本身相关

1.明有奇巧人曰王叔远

奇巧：奇妙精巧。“奇”强调奇特、不寻常，“巧”突出技艺精巧。这里用来形容王叔远技艺高超，能够雕刻出非常精巧的核舟。

曰：叫做，是常见的文言中表示“称、叫做”的实词，在文中直接点明雕刻者的名字。

2.能以径寸之木

径寸：直径一寸，“径”指直径，“寸”是长度单位。说明制作核舟所用的原材料桃核体积很小，从侧面衬托出王叔远技艺的精湛，能在如此小的材料上进行精细雕刻。

木：树木，这里指桃核，在文中具体指用来雕刻核舟的桃核这种材料。

3.为宫室、器皿、人物

为：做，这里指雕刻。这是一个重要的实词，在文中多次出现，均表示雕刻的意思，如“为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠”等，体现了王叔远用桃核雕刻出各种不同物品的高超技艺。

宫室：房屋，指核舟上雕刻的房屋造型。

器皿：器具，如杯子、盘子等器具，在核舟上以微缩的形式呈现。

人物：人和物，这里主要指人物，核舟上雕刻了众多栩栩如生的人物形象。

4.罔不因势象形

罔不：无不，全都，“罔”表示无，“不”也表示否定，双重否定强调全部、无一例外。

因：顺着，就着，体现了雕刻者根据桃核原本的形状来构思雕刻内容。

势：样子，这里指桃核的形状，强调雕刻者依据桃核自然的形态进行创作。

象：模拟，雕刻，即把桃核雕刻成各种事物的形状。

形：形状，指所雕刻事物的外形。整个词语“罔不因势象形”高度概括了王叔远雕刻技艺的高超，他能根据桃核的天然形状巧妙地雕刻出各种逼真的形象。

5.尝贻余核舟一

尝：曾经，用于描述过去发生的事情，在文中表明王叔远曾经把核舟送给作者。

贻：赠，即赠送的意思，体现了王叔远与作者之间的情谊以及他对核舟作品的珍视，愿意将其分享给他人。

余：我，是文言文中常见的第一人称代词。

6.盖大苏泛赤壁云

盖：表示推测，大概，在这里是作者对核舟所表现主题的一种推测性判断。

大苏：指苏轼，古人常以“大苏”“小苏”分别称呼苏轼和他的弟弟苏辙，苏轼年龄稍长，故称“大苏”。

泛：泛舟，乘船游览，描绘了苏轼在赤壁游玩时乘船的情景。

赤壁：地名，是著名的历史文化景点，苏轼曾在此写下许多流传千古的诗文，核舟雕刻的内容就是苏轼泛舟赤壁的场景。

云：句末语气词，无实义，起到舒缓语气的作用，常见于文言文结尾。

（二）与人物的动作、神态相关

1.中轩敞者为舱，箬篷覆之

轩敞：高起而宽敞，描述了核舟船舱的特点，使读者能够想象出船舱内部空间的开阔。

箬篷：用箬竹叶做的船篷，“箬”指箬竹，“篷”即船篷，体现了核舟制作的精细，连船篷的材质都清晰呈现。

覆：覆盖，形象地写出了船篷覆盖在船舱上的状态。

2.启窗而观，雕栏相望焉

启：打开，描述了打开船窗的动作，通过这个动作引出窗内精美的雕刻。

雕栏：雕刻着花纹的栏杆，展现了核舟上栏杆的精致工艺。

相望：左右相对，互相望得见，说明栏杆在船窗两侧相对排列的样子。

3.中峨冠而多髯者为东坡

峨冠：高高的帽子，“峨”有高大的意思，“峨冠”形象地描绘出苏轼所戴帽子的高耸，从侧面反映出苏轼在核舟雕刻中的形象特点。

多髯：胡须很多，“髯”指胡须，生动地刻画了苏轼的外貌特征，使人物形象更加鲜明。

为：是，明确指出戴着高帽子、胡须很多的人是苏轼（东坡）。

4.佛印绝类弥勒

绝：极，强调程度之深。

类：像，表明佛印非常像弥勒佛，突出了佛印雕刻形象的逼真。

弥勒：弥勒佛，是佛教中的一位菩萨形象，核舟上雕刻的佛印呈现出弥勒佛的特征。

5.袒胸露乳，矫首昂视

袒：裸露，“袒胸露乳”生动地描绘出佛印敞开胸膛、露出乳头的豪放姿态。

矫：举，“矫首昂视”中“矫首”即抬头，“昂视”是向上看，形象地表现出佛印抬头仰望的神情，展现出一种豁达、自在的神态。

6.神情与苏、黄不属

属：类似，说明佛印的神情和苏轼、黄庭坚的神情不一样，通过对比突出了每个人物独特的神态特点。

7.卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝

卧：躺，这里指弯曲着，描述了佛印右膝的姿态，仿佛是弯曲着右膝躺卧在船上。

诎：同“屈”，弯曲，再次强调了佛印右臂弯曲支撑在船上的动作。

竖：竖起，形象地写出了佛印左膝向上竖起的姿态，使人物形象更加生动、立体。

8.左手抚鲁直背

抚：轻抚，轻按，描绘了佛印左手轻轻搭在黄庭坚（鲁直）背上的动作，