【高中语文】《百年孤独（节选）》教学设计+统编版高二语文选择性必修上册.docxVIP

第11课《百年孤独（节选）》教学设计

教学目标及重难点

1.梳理情节及其作用，赏析环境和主要人物。（重点）

2.分析重要人物的形象特点，探究“孤独”的主旨意蕴，了解魔幻现实主义写法。（重点、难点）

二、教学过程

（一）【导语设计】

历史的发展总是夹带着科学与魔幻之间的交流与碰撞。当一个闭塞的小村庄被卷进世界文明的浪潮，被迫前行时，又会发生些什么呢？今天，让我们跟着马尔克斯一起，走近那个如梦似幻的小村庄——“马孔多”，一其探究一下魔幻现实主义的美感。

【背景介绍】

1.作者介绍

加夫列尔·加西亚·马尔克斯（1927—2014），哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学代表人物。

马尔克斯1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡。童年与外祖父母一起生活。1936年随父母迁居苏克雷。1947年考入波哥大国立大学。1948年因内战辍学，进入报界。五十年代开始出版文学作品。六十年代初移居墨西哥。

主要作品：1955《枯枝败叶》，1958《没有人给他写信的上校》，1962《恶时辰》，1966《百年孤独》，1985《霍乱时期的爱情》，2004《苦妓回忆录》。

2.写作背景

从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。长期以来，拉丁美洲这一地区的国家和民族，经历了外来文化的洗礼、西班牙等欧洲殖民者的入侵，在争取独立的斗争中付出了血的代价。摆脱殖民统治后，这一地区的人民又生活在军事独裁者的暴虐统治中。马尔克斯在小说中描写了一个象征着他故乡阿拉卡塔卡的小镇马孔多的时代变迁，以虚构的世界隐喻现实，不仅探讨了哥伦比亚的孤独闭塞，同时指出这是拉丁美洲的民族通病。

3.作品地位

长篇小说《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。1982年，瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。智利诗人巴勃罗·聂鲁达：他（马尔克斯）是“继塞万提斯之后最伟大的语言大师”。《纽约时报》评价说：《百年孤独》是“继《创世纪》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。”

【整体感知】

1.层次结构

全文可分为三个部分：

第一部分（第1-2段）：马孔多小镇的变化。

第二部分（第3-7段）：丽贝卡患吃土症。

第三部分（第3-14段）失眠症的蔓延与影响。

2.明确字音。

作坊（zuōfang）广袤（mào）逾越（yú）呱呱坠地（gū）

怪癖（pǐ）跋涉（báshè）打量（liang）发髻（jì）

狡黠（jiǎoxiá）污秽（huì）滑稽（jī）玷污（diànwū）

杜撰（zhuàn）吮咂（shǔnzā）小铁砧（zhēn）

3.解释词语。

井然有序：指整整齐齐，次序分明，条理清楚。

蔚为壮观：形容事物美好繁多，形成盛大壮观的景象。

废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

岁月蹉跎：把时光白白地耽误过去，指虚度光阴。

背井离乡：离开家乡到外地。

目瞪口呆:形容因吃惊或害怕或激动而发愣、发傻的样子。

辗转反侧：形容心里有所思念或心事重重。

3.文章开头部分对马孔多的介绍有什么作用?

明确马孔多的变化在于开通了与外界联系的商道,这使得外面的人能进来。这为后文丽贝卡的到来提供了条件。

4.文章开篇就说“马孔多变了样”，马孔多发生了怎样的变化？

明确与外界的联系、交流让马孔多由原来的偏僻、冷落变得繁华、热闹起来。

如：小镇有了手工作坊和店铺，还开通了一条永久商道；居民用金刚鹦鹉与阿拉伯人进行商品交换，对再次到来的吉卜赛人表示欢迎；小镇吸引来了落户的新居民；外来文明、新鲜事物中也出现了丑恶的东西，如吉卜赛人把原来的流动游艺会变成了大型赌场。

5.文中乌尔苏拉一家为治好丽贝卡吃土的怪癖作出了很多努力,你认为最后丽贝卡的怪癖治好了吗?

明确观点一：治好了。乌尔苏拉在小锅里放入橘汁,兑上大黄让丽贝卡喝下,后来又用皮带抽打,最终丽贝卡显出康复的迹象,跟家人一起游戏,手头活计也干得出色,还能哼唱歌曲,这些都表明丽贝卡的怪癖治好了。

观点二：没有治好。丽贝卡吃土的怪癖实际是她内心孤独的反映,尽管在乌尔苏拉的努力下,她有了改变,但后来的失眠症再次证明,丽贝卡的内心依然是孤独的,尽管没有了吃土的怪癖,但又患上了失眠症。

6.课文最后对马孔多人患失眠症的描写，有何寓意？

明确布恩迪亚一家患上了失眠症，并且这种失眠症传遍了全镇。显然，这段描述不是小说中的随意插曲，其间，包含着作者深刻的寓意，作者是要借助这种艺术表现形式，告诫世人不要忘记民族的历史，忘记过去就意味着背叛。摆脱孤独必须靠自救。要摆脱民族落后状况，只有靠自救，靠本民族主动地吸收外来的文明，而不能大开国门以