4.1.1儿童观的界说-2024-2025学年《学前教育学》课件（复旦大学出版社）.pptxVIP

儿童观的界说

目录01.儿童的定义02.儿童观的价值取向03.中西方儿童观的历史演变

儿童的定义纵向儿童是个体所经历的人生阶段，或曰为“童年”横向儿童是与“成人”相对应的概念，由于生理、心理、智力以及社会的特点，儿童是需要成人特别保护的人，但儿童不是成人的缩影，是有着不同于成人的特殊需要的人。儿童作为人，首先要确认的是其作为生命体的存在，其次是社会性存在，可从横向、纵向来分别探讨。

《儿童权利公约》中指出，儿童是指十八岁以下的所有人。

儿童观的价值取向儿童观的内涵及定义

儿童观是人们对儿童的根本看法、态度以及与儿童有关的一系列观念的总和，即对儿童是什么的回答，是一种认知，具有应然性和价值判断性。它主要包括人们对儿童期的意义、儿童的地位与权利、儿童的特征与能力、儿童生长发展的原因与形式，以及儿童在其发展过程中所起的作用等问题的看法和认识。

ABC儿童观的价值取向国家本位的儿童观

以国家利益作为根本出发点，将儿童看成国家的财富、未来的劳动者，是国家延续与富强的一种“工具”。家族本位的儿童观

以家族利益为根本出发点将儿童作为家族的“私有财产”，是家族继承、繁衍和光宗耀祖的“工具”个人本位的儿童观

以儿童利益为根本出发点，将儿童个人利益放在首位

中西方儿童观的历史演变一、西方儿童观的历史演变过程原始社会时期（儿童被看成氏族的公共财产，实行公养公育，虽然儿童被看成小大人，但并未获得大人应有的权利。）古希腊、古罗马时期（部分教育家开始关注儿童的生活和成长，柏拉图认识到游戏在儿童生活中的意义，主张“寓学习于游戏”。）中世纪（“原罪说”和“预成说”。前者认为，儿童生来就带有“原罪”，成人必须对儿童加以鞭笞和惩戒，以得到上帝的原谅，早日脱离“原罪”。“预成说”认为儿童与成人只有尺寸大小、知识多寡的区别，主张像对待成人一样对待儿童，即儿童是小大人。）

中西方儿童观的历史演变一、西方儿童观的历史演变过程17世纪（认为儿童生来就没有原罪，洛克——白板说”）18世纪（法国教育家卢梭开创了西方现代儿童观的发展道路）19世纪（19世纪80年代，普莱尔《儿童的精神》一书的出版使儿童观在科学层面上的出现成为可能。）20世纪后（众多学科领域（如心理学、人类学、教育学等）的研究者（如格赛尔、皮亚杰、蒙台梭利等）各自从自己的学科视角出发，对儿童进行了多方面的较为深入的研究，丰富了关于儿童的认识。

17世纪（认为儿童生来就没有原罪，洛克——白板说，人刚生下来时就像白纸一样，“可以随心所欲地做成什么式样”）

18世纪（法国教育家卢梭开创了西方现代儿童观的发展道路，其儿童观主要体现在三方面：第一，儿童生来便具有一些自然赋予的冲动，一些美好的天性。第二，儿童期的存在是自然规律。第三，儿童期具有独立的存在价值）

19世纪（19世纪80年代，普莱尔《儿童的精神》一书的出版使儿童观在科学层面上的出现成为可能。但直到杜威才真正奠定了现代儿童观的理论基础。杜威提出“儿童中心说”，强调儿童的本能的基础性以及儿童是发展中的人

20世纪后（随着“儿童世纪”的到来，众多学科领域（如心理学、人类学、教育学等）的研究者（如格赛尔、皮亚杰、蒙台梭利等）各自从自己的学科视角出发，对儿童进行了多方面的较为深入的研究，丰富了关于儿童的认识。

中西方儿童观的历史演变二、中国儿童观的演变中国传统文化中的儿童观（将儿童视为工具，儿童从属并依附于成人，“园丁说”）中国近现代的儿童观(鲁迅深刻揭示与批判了封建文化的“吃人”特性，发出“救救孩子”呼声的同时，为建设新儿童观呐喊。文学领域的郭沫若、周作人、郑振铎等，教育领域的陶行知、陈鹤琴等，以及文艺领域的丰子恺等人也加入了这一行列)

中国当代的儿童观(西方现代儿童观的理念正在被越来越多的人所熟悉与接受，同时扎根于中国本土文化基础上的新的儿童观正逐渐得以确立。

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