在和”情义抛”贾雨村的对比中看“分量在”贾芸的亮色.docxVIP

在和”情义抛”贾雨村的对比中看“分量在”贾芸的亮色

摘要：本文结合原著中对二人人物形象的塑造，以及贾宝玉对二人的评价，重点分析了贾雨村和贾芸两个人物形象，可以看出以贾雨村为代表的损人利己式的读书人与社会不仅无益，更是封建社会末期腐朽社会制度的体现。而以贾芸为代表的重情义的社会人虽亦有诸多缺陷，但其重情义的一面理应让人看到。

关键词：男性形象、情义抛、分量在、社会制度

引言：《红楼梦》中女性形象的塑造远比男性形象更生动、更复杂，是以圆形人物塑造为主；而男性形象以扁平人物为主，除了主角贾宝玉外男性人物形象大都模糊，性格单一，如荒淫无度的贾珍、贾蓉之流，小气自卑的贾环等。但除此之外，还有两个男性形象尤为引人注目，不仅有男性形象极少出现的外貌描写，也有家世背景的介绍，甚至是个人的情感经历。这便是“情义抛却”的贾雨村和“金盆虽破分量在”的贾芸，且因二人代表着不同的社会阶层，由此构成了不同价值观的对比，同时其中也暗含了作者本人的价值取向，更深层次地揭露了社会制度的不合理(作者本人不一定意识到)。

一、情义抛的贾雨村

二人同为贾家大族的边缘人物，确切地说，贾雨村是攀附，说是同谱，其实难究。书中明言“父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口”,“生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮”,可说是仪表堂堂，一副君子模样。故其先得甄士隐接济，后得林如海引荐，又得贾政竭力协助，被起复，此后更是官运亨通。但其为人实在卑劣虚伪得很。对士隐，士隐赠“五十两白银，并两套冬衣”亦不过略谢一语，第二天五鼓即进京，生怕人家反悔索要。若说是豪爽，

将恩情铭记在心，过后高中也不见回报，其时士隐因失女和火灾生活已日渐窘迫，要知道五十两在当时可是巨款。

在第四回“葫芦僧乱判葫芦案”中，当了县官的雨村明知被抢女子是士隐之女英莲，丝毫不念昔日接济之恩，只为巴结如日中天的贾府，就装作不知，还以

“孽障”之说为自己开脱，任由恩人之女被薛蟠带去，不知死活。但其在此之前可是亲口承诺过“不妨，我自使番役，务必采访回来”,如此徇私枉法，罔顾人命，其虚伪自私本性展露无遗，

文中还有一段他与甄家丫鬟娇杏的情感经历，除开詹丹老师所说的具有才子佳人式的反讽效果之外，更是全面表现了贾雨村的伪善虚荣。因当初娇杏的无意回顾，因此便一厢情愿得以为娇杏有意于他，感叹于娇杏的慧眼如炬，心内引为知己。说白了不过是满足了自己的虚荣心，自认是个人才，哪怕落魄之时亦得有佳人青睐，是自我幻想式的自以为是。当然前提是娇杏是个美女“生得仪容不俗，

眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处”。而后来见到娶其为妾后又扶正，

并不是有多少感念之心，实在是因为娇杏之侥幸。因此即便是得中进士当官之后也并未寻访，只是机缘巧合在街上遇到了，讽刺的是所谓贾雨村对甄家的回报其实是见到了娇杏，更准确地说，那无关其痛痒的金钱“回报”和承诺寻女，不过是为其提出娶娇杏为二房所做的铺垫。这又与当初甄士隐欲接济他的小心翼翼，“愚每有此意，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故不敢唐突。”因怕伤其自尊所以在合适的机会再提出形成了鲜明对比。

因此他后来对被抄家失势的荣国府落井下石也并不意外，这符合他一贯的做人准则，即对人假模假式，以自我为中心，一旦于己无用就果断抛弃情义的损人利己式处世哲学。

二、分量在的贾芸

贾芸虽为贾府宗亲，但因父亲早逝，与寡母相依为命，因此生活窘困，只得到荣国府讨差事，谋生活。贾芸虽也做小伏低地奉承凤姐、贾琏、宝玉等，但一来几位本就是本家长辈，二来有求与人(指凤姐，对不问家事的宝玉只是想留个好印象),故也并不觉得太过。庚辰侧批“金盆虽破分量在”是有一定道理的。后贾芸得醉金刚倪二借钱资助，又得聪明伶俐的小红青睐，后又仗义探庵(靖评)都体现了这点。高鹗续作后四十回对贾芸形象的歪曲解读明显是不符合曹公的原笔原貌的。

贾芸“容长脸，长挑身材，年纪十八九，生得着实斯文清秀”,宝玉这个视男

人为浊物的富贵公子看着也不禁喜欢，竟说“像我儿子”,伶俐乖觉的贾芸立即就

势认了宝玉为父亲，虽是顽笑话，但后文送海棠花写帖子时就称宝玉为父亲大人，自

己为儿子。为了在荣国府谋差事，贾芸可是费了很多心思，先是求贾琏了三四回，贾琏满口答应但终究没有尽力办成，轻易给了求凤姐的贾芹。贾芸于是奉承凤姐，颇有心机得送了端阳节下即要用到冰片、麝香等香料，终于得了个种花种草的差事。也因此入了大观园和小红相识并结情。后文虽未明写，但二人应该是结成连理了。

小红呢，也不是一般的丫鬟，乃贾府管家林之孝之女，却并未因此成为主子 (宝玉)身边的大丫鬟，可见其父母为人低调。小红却不甘心，因此在宝玉身边设法引起宝玉注意，宝玉也确实注意到了这个“一头黑鬓鬓的头发