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皖江溯源：夏商时期皖西南地区的考古学文化图景

一、区域地理与文化背景：文明孕育的山水舞台

（一）皖西南地理单元的考古学意义

皖西南，这片位于大别山南麓与长江中下游平原过渡带的区域，宛如一座天然的历史文化宝库，承载着丰富而独特的历史记忆。它以皖河、潜水流域为核心，构建出“山水相间、台墩密布”的独特地理格局，这不仅是大自然鬼斧神工的杰作，更是人类文明发展的重要基石。

从地理位置上看，皖西南处于长江中游与下游文化交流的关键纽带位置。长江，作为中国的母亲河之一，不仅是一条重要的交通要道，更是文化传播与交流的桥梁。皖西南恰好位于长江中游与下游的中间地带，使得它能够充分吸收来自两个区域的文化精华，成为文化融合的前沿阵地。无论是中游地区的古朴厚重，还是下游地区的细腻灵动，都在这里留下了深刻的印记。

这里还是中原文明向南渗透的关键节点。中原地区，作为华夏文明的发源地，其文化影响力辐射广泛。皖西南凭借其独特的地理位置，成为中原文明向南传播的必经之路。在历史的长河中，中原地区的先进技术、文化观念和社会组织形式，通过皖西南逐渐传播到南方地区，对当地的社会发展产生了深远的影响。

这种独特的地貌条件，为夏商时期的人类定居提供了理想的场所。山水相间的地形，既提供了丰富的自然资源，又为人类的生活提供了天然的屏障。山区的森林资源为人类提供了建筑材料和燃料，而平原地区的肥沃土壤则适宜农业生产。河流的存在不仅提供了充足的水源，还为交通运输提供了便利。众多的台墩则为人类的居住和活动提供了稳定的场所，使得人类能够在这片土地上安居乐业。

山水相依的环境还促进了不同文化之间的交融。不同地区的人们沿着河流和山脉迁徙、交流，带来了各自独特的文化和生活方式。在皖西南这片土地上，他们相互学习、相互影响，逐渐形成了一种多元融合的文化氛围。这种文化交融不仅丰富了当地的文化内涵，也为夏商时期的文化发展注入了新的活力。

二、核心遗址的考古发现：解密时空的文化密码

（一）怀宁琚新屋遗址：商周陶器谱系的完整建构

在皖西南的考古历程中，怀宁琚新屋遗址的发现堪称浓墨重彩的一笔。2020-2021年，因无岳高速（桐岳段）穿越该遗址，考古工作者对其进行了抢救性发掘，这片位于怀宁县马庙镇育儿村的台墩型遗址，就此揭开神秘面纱。

此次发掘面积达1000平方米，在现台墩东部约850平方米的范围内，完整揭露了一处圆形台墩。这里的考古发现极为丰富，共发掘出商周时期灰坑60个、房址10座，以及战国晚期至西汉墓葬32座。出土陶片超过150袋，经过初步清理，可修复的商周时期陶器约200件，陶器标本不少于2000件，各类玉、铜、石、陶质小件文物100多件，成为皖南、赣北、鄂东相关地区单一商周遗址出土陶器数量最丰富的一处，也是皖西南地区目前已知出土材料最为丰富的商周时期遗址。

遗址出土的商周陶器，年代涵盖殷墟三四期、西周早期、中期、晚期、春秋早期、中期，构建起一个以平裆尖锥足鬲为核心炊器的独立考古学文化。这一文化的年代序列完整而清晰，填补了皖西南商周文化发展序列的空白，为皖江地域商周考古学文化谱系的建构提供了关键支撑，也极大地补充了整个长江中下游地区商周考古学文化谱系。

更为引人注目的是，琚新屋遗址在晚商和西周时期均发现少量铸铜遗存。其中，首次发现相当于殷墟时期的炉壁、陶范、炼渣等遗物，这些发现犹如一把钥匙，为解开晚商时期南方青铜器的起源和发展之谜提供了重要线索。从坩埚的构造到材料选择，都与中原商文化存在明显差别，这表明南方晚商时期青铜文化有着独特的发展路径，拥有与中原商文化截然不同的地方特色。

（二）潜山薛家岗遗址：从新石器到夏商的文明延续

潜山薛家岗遗址，作为安徽首个被命名的考古学文化代表，承载着跨越时空的文明记忆。它位于潜山市王河镇薛家岗村，总面积约30万平方米，整个土岗自西向东伸向潜水，宛如一条长龙探水，因此也被俗称为“龙山”。

薛家岗遗址的文化堆积十分丰富，地层序列犹如一部生动的史书，清晰地记录着历史的变迁。其夏商时期遗存叠压于新石器文化层之上，这种独特的地层关系，为研究从史前到夏商时期的文化演变提供了直观而宝贵的资料。

在出土器物方面，薛家岗遗址夏商时期的遗物独具特色。陶器以质地致密的黑陶为主，这些黑陶不仅质地坚硬，而且纹饰精美，包含了丰富多样的几何图案与神秘的人物图像，展现出多元的艺术风格。几何图案的简洁与规整，体现了当时人们对秩序和美的追求；而人物图像则仿佛是一扇窗口，让我们得以窥探古人的生活场景和精神世界。青铜器的出土更是令人瞩目，其形制既融合了中原礼器的元素，彰显出庄重与威严，又兼具地方实用特征，反映了当地人民的生活需求和智慧，是文化交融的生动体现。

除了陶器和青铜器，多孔石刀也是薛家岗遗址的特色器物之一。这些石刀不仅制作精良，而且