原文注音：项脊轩志——归有光〔明代〕.docxVIP

《项脊轩志》：一轩寄深情，点滴见沧桑——归有光散文之至情至性

归有光，明代中叶文坛之重镇，其文上承唐宋八家之风骨，下启晚明小品之先河，尤以散文见长。《项脊轩志》作为其传世名篇，篇幅虽不长，却以其质朴无华的语言、真挚深沉的情感，以及对日常生活琐事的精妙捕捉，打动了一代又一代的读者。此文不仅仅是一篇书斋记，更是一曲关于亲情、回忆与时光流逝的挽歌，堪称“明文第一”的有力竞争者。今日重读，仍能于字里行间品咂出无穷韵味，其艺术魅力与情感价值历久弥新。

一、项脊轩：物理空间与情感载体的双重构建

“项脊轩，旧南阁子也。”开篇一句，平淡无奇，如话家常，却已将读者的目光引向了这一方小小的天地。归有光并未对轩之格局进行浓墨重彩的铺陈，仅以“室仅方丈，可容一人居”点出其狭小，又以“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者”勾勒其破败。然而，正是这样一个“陋室”，在作者的笔下，经由“使不上漏”、“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日”、“杂植兰桂竹木于庭”等一番修葺与布置，竟焕发出“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”的生机与意趣。

此轩，已非单纯的物理空间。它是作者青年时期读书、休憩、冥思之所，是其精神世界的一方小小桃源。“借书满架”可见其勤学；“偃仰啸歌”可见其自得；“冥然兀坐，万籁有声”则可见其内心之宁静与对周遭细微声响的敏感。这“万籁有声”，实则是“心有灵犀”，是作者沉浸于轩中世界，与自然、与自我对话的生动写照。项脊轩由此成为一个情感的容器，承载了作者早年生活的诸多记忆与感触。

二、往事如烟：亲情缭绕于轩之四壁

《项脊轩志》之所以感人至深，核心在于其对亲情的细腻描摹与深情追忆。作者巧妙地将家族的兴衰、亲人的聚散与项脊轩这一小轩紧密联系起来，使得这一方小小天地成为串联起往昔岁月的纽带。

“妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。”通过老妪之口，作者引出了对已故母亲的回忆。“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”寥寥数语，慈母之声容宛然在目，那份质朴无华的关爱，如涓涓细流，沁人心脾。而“吾从板外相为应答”的简单交代，以及“语未毕，余泣，妪亦泣”的情感共鸣，更是将丧母之痛与对母亲的深切思念表现得淋漓尽致，无需刻意渲染，悲戚自现。

对祖母的回忆，则更添一层对家族命运的忧思与自身前途的感怀。“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”祖母持象笏至轩中，其殷殷期盼与复杂心绪，尽在不言之中。“顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。’”这象笏，不仅是家族荣耀的象征，更是长辈对晚辈的期许与鞭策。“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”，物是人非之感，令人扼腕。

其后，家中诸般变故，“诸父异爨”、“内外多置小门墙，往往而是”，昔日大家庭的和睦景象不再，取而代之的是“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”的混乱与隔阂。项脊轩作为家族变迁的见证者，其“凡四遭火，得不焚，殆有神护者”的经历，也暗示了作者在动荡世事中对一方安宁的渴望与坚守。

三、余韵悠长：至情言语与生命哲思

文章后半部分，作者补记了妻子嫁入归家后与项脊轩相关的生活片段，以及妻子去世后轩之“又为修葺”与自身的哀思。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”夫妻二人在轩中读书问学的温馨画面，与前文的孤寂形成对比，也为这古老的书斋增添了几分生活气息与温情。“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”这一细节，天真烂漫，更反衬出后来的悲痛。

“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”此句堪称神来之笔，亦是中国文学史上脍炙人口的千古名句。作者并未直接抒发丧妻之痛，而是将这份深植于心的哀伤，寄托于庭中那棵由妻子亲手栽种的枇杷树。树犹如此，人何以堪？时光流转，树木已然枝繁叶茂，亭亭如盖，而曾经在树下、在轩中的伊人却已逝去多年。这份物是人非的感慨，这份对逝者的绵长思念，都在“亭亭如盖”这一静默的意象中化为无尽的余韵，言有尽而意无穷，引人深思，催人泪下。

四、艺术特色：平淡之中见真奇，细微之处显深情

归有光的散文，素以“平淡”著称，《项脊轩志》便是这一风格的典范。

其一，选材平凡，以小见大。作者所记，无非书斋的修葺、日常的读书、与家人的琐碎对话、庭院中的一草一木。然正是这些平凡的题材，因其饱含真情实感，反而具有了穿透时空的力量。项脊轩这一小轩，成为了作者情感世界的缩影，也折射出一个时代普通文人的生活境遇与心路历程。

其二，语言质朴，洗尽铅华。全文语言自然本色，不事雕琢，如行云流水，舒卷自如。作者摒弃了当时文坛盛行的复古模拟、佶屈聱牙之风，而是以接近口语的书面语来叙事抒情，使得文章亲切自然，如话家常。正是这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的语言，更能直达人心，引发共鸣。

其三，细节传神，情景交融。无论是母亲叩门的轻声问候，祖母持笏的殷切目光，还是妻子在轩中的读书身影，作者都以极