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高中文言文常考实词整理

文言文学习，实词为要。所谓“实词”，即具有实在意义，能够单独充当句子成分的词语，包括名词、动词、形容词、数词、量词等。在高考文言文阅读中，对实词含义的理解与辨析，往往是理解文意、解答题目（如翻译、断句、分析概括）的基础。鉴于此，本文特选取高中阶段文言文学习中出现频率高、含义丰富、用法灵活的若干核心实词，结合课内经典例句，对其主要义项及用法进行梳理与归纳，以期助力同学们夯实基础，提升文言文阅读能力。

一、把握一词多义，夯实文言基础

文言文实词最显著的特点之一便是“一词多义”。一个词在不同的语境中，往往具有不同的含义。掌握这一点，需要我们在学习过程中不断积累，并结合上下文准确判断。

1.道

“道”在文言文中含义颇丰，核心与“道路”、“方法”、“言说”相关。

*道路：如《鸿门宴》“道芷阳间行”，此处“道”即“取道”，名词用作动词。

*道理、规律：如《师说》“闻道有先后，术业有专攻”，“道”指“道理”。

*说、谈论：如《桃花源记》“不足为外人道也”，“道”即“说”。

2.行

“行”的含义与“行走”、“行为”、“实行”等相关。

*行走：如《劝学》“假舆马者，非利足也，而致千里”中的“行”可引申为此义。

*行为、品行：如《屈原列传》“其行廉，故死而不容”，“行”指“品行”。

*实行、推行：如《寡人之于国也》“王无罪岁，斯天下之民至焉”前提到的“是使民养生丧死无憾也，王道之始也”，其中“王道”便是“推行仁政”。

3.知

“知”常与“认知”、“了解”、“智慧”相关，亦有“主持”之意。

*知道、了解：如《烛之武退秦师》“越国以鄙远，君知其难也”。

*通‘智’，智慧：如《劝学》“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。

*主持、管理：如《国语》“吾与之共知越国之政”，此义项虽不常见，但课内亦有涉及，需留意。

4.见

“见”的用法灵活，既可以表示“看见”，也可以表被动，还可用于指代性副词。

*看见、看到：如《鸿门宴》“项伯即入见沛公”。

*表被动，被：如《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”，“见疑”即“被怀疑”。

*用在动词前，有称代动作行为的受事者的作用（我）：如《孔雀东南飞》“君既若见录，不久望君来”，“见录”即“记着我”。

5.举

“举”有“举起”、“推荐”、“发动”、“全”等多重含义。

*举起、抬起：如《鸿门宴》“举所佩玉玦以示之者三”。

*推荐、选拔：如《陈情表》“后刺史臣荣举臣秀才”。

*发动、兴起：如《过秦论》“举义兵以诛残贼”。

*全、皆：如《兰亭集序》“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅”，其中“举”若出现，如“举座皆欢”，则为“全”义。

6.兵

“兵”在古文中多指“武器”或“军队”，进而引申出“战争”等义。

*兵器、武器：如《过秦论》“收天下之兵，聚之咸阳”。

*军队、士兵：如《赤壁之战》“瑜得精兵五万”。

*战争、军事：如《孙子兵法》“兵者，国之大事”。

7.顾

“顾”的基本义是“回头看”，由此引申出“顾及”、“拜访”、“反而”等义。

*回头看：如《荆轲刺秦王》“荆轲顾笑武阳”。

*顾及、考虑：如《廉颇蔺相如列传》“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。

*拜访：如《出师表》“三顾臣于草庐之中”。

*副词，反而、却：如《为学》“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”。

8.易

“易”常见义为“交换”、“改变”、“容易”。

*交换：如《廉颇蔺相如列传》“秦王以十五城请易寡人之璧”。

*改变、更换：如《逍遥游》“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”此段中“