论语十二章》之新课标高中语文理解性默写.docxVIP

论语十二章》之新课标高中语文理解性默写

《论语》作为儒家文化的经典，其微言大义穿越千年，至今仍闪耀着智慧的光芒。新课标下，对《论语》的学习不仅要求识记，更强调理解与运用。理解性默写，便是检验这一能力的重要方式。它要求我们不仅能背诵章句，更能洞悉其深层含义，并能结合特定的语境与思想主题进行准确迁移。下面，我们将结合《论语十二章》的核心思想与常见考查角度，进行系统性的理解性默写梳理与指导。

一、修身立德：君子品格的塑造与坚守

《论语》反复强调君子的人格标准与道德修养，这是理解性默写的重点区域。

1.关于自我反省与品德提升：

*原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

*理解要义：此章强调君子每日需从“忠”（对人尽心竭力）、“信”（与人交往真诚守信）、“习”（温习所学并实践）三个方面进行自我省察，以达到修身改过的目的。

*默写指向：当题目提及“君子每日多次反省自身，检查言行是否合乎道德规范”或“强调忠诚、诚信与复习重要性的自我反省”时，应想到此句。

2.关于安贫乐道与坚守道义：

*原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

*理解要义：此章通过对比常人对贫困的忧苦与颜回对道的执着追求，凸显了君子“安贫乐道”的高尚品格，即不因物质匮乏而改变对精神价值的坚守。

*默写指向：当题目要求写出“体现颜回安贫乐道，不慕富贵”或“孔子赞扬弟子虽处逆境却能坚守精神快乐的句子”时，此为首选。

3.关于君子与小人的品格区分：

*原文：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《颜渊》）

*理解要义：此章简明扼要地指出君子与小人在处世方式上的根本区别：君子致力于促成他人的好事，不助长他人的恶行；小人则恰恰相反。

*默写指向：当题目问及“君子与小人在对待他人善恶行为上的不同态度”时，应默写此句。

二、为学之道：求知态度与方法的启迪

《论语》中蕴含着丰富的教育思想和学习方法，对后世影响深远。

1.关于学习的乐趣与志同道合者的重要性：

*原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

*理解要义：此章以三个递进的反问句，阐述了学习的三重境界：学习后按时温习并实践，是求知的乐趣；有志同道合的人从远方来探讨学问，是交流的乐趣；别人不了解自己却不恼怒，是君子的修养。

*默写指向：常单独考查“学而时习之，不亦说乎？”强调学习与复习结合的乐趣；或考查“有朋自远方来，不亦乐乎？”强调朋友相聚的喜悦。

2.关于学习与思考的辩证关系：

*原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

*理解要义：此章深刻揭示了学习与思考相辅相成的关系。只学习不思考，就会迷惑而无所得；只思考不学习，就会疑惑不安且有危险。

*默写指向：当题目要求“阐述学习与思考必须结合，缺一不可”时，此句是核心答案。

3.关于实事求是、谦虚好学的态度：

*原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

*理解要义：此章论述了对知识的三种不同层次的态度：知道它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。强调了兴趣是最好的老师，以学为乐才能达到最高境界。

*默写指向：当题目问及“孔子论述学习兴趣重要性，认为兴趣是学习最高境界”时，即为此句。

*原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

*理解要义：此章体现了孔子谦虚好学、善于向他人学习的态度。认为在任何人群中，都能找到值得学习的榜样，同时也要反思并改正他人身上的不足。

*默写指向：当题目要求写出“孔子关于广泛学习、虚心求教”或“强调要善于发现并学习他人优点，改正自身缺点”的句子时，此句适用。

三、处世智慧：待人接物与人生修养的指南

《论语》中的处世之道，至今仍具有重要的现实指导意义。

1.关于恕道与为人处世的基本原则：

*原文：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

*理解要义：“己所不欲，勿施于人”是孔子“恕道”思想的核心，也是儒家伦理的黄金法则。它强调推己及人，将心比心，是处理人际关系的基本准则。

*默写指向：当题目问及“孔子认为可以终身奉行的一个字及其内涵”或“体现儒家‘恕道’，强调换位思考”时，此句是经典答案。

2.关于坚守志向与珍惜时光：

*原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

*理解要义：此章以军队可以更换主帅为例，反衬出普通人（匹夫）的志向不可动摇，强调了坚