2026届高三语文课内文言文复习：《谏逐客书》《与妻书》课件.pptxVIP

《谏逐客书》《与妻书》;人文主题：使命与抱负

1.学习革命导师和志士仁人的精神品格

2.领会其襟怀与抱负，勇于承担时代使命

3.关注社会，关注现实，学习观察社会生活;单元导语;“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”今天，新时代的中国青年应当具有怎样的抱负，承担怎样的使命?这些问题值得我们认真思索。

本单元所选作品，或剖析社会矛盾，宣示历史使命;或概括伟人贡献，致以崇敬之情;或是上书言事，谏阻逐客;或为临终绝笔，直抒心志。这些作品表现出革命导师、志士仁人顺应历史潮流，勇于担负时代使命的精神。

学习本单元，要通过专题研讨，加深对“抱负与使命”的认识。要注意这些作品切于实用、关注特定对象、富于针对性的特点;要结合具体作品，学习有理有据地发表意见，阐发主张;要把握书信注重交流、抒写自由的文体特质，体会作者的深挚情感。;学习提示;这两篇文章均为“书”，却是不同的文体。一为随事谏诤、议论政务的奏疏，一为传寄亲人、吐露心声的书信。对象不同，目的各异，要反复诵读，认真体会二者在态度、语气、表达方式、语体选择上的差异。

;奏疏一类公文，往往针对具体政事阐发观点，务求实效，因而要精心构思，巧妙措辞，选取恰切的立足点和切入点。

李斯作《谏逐客书》，针对秦王驱逐客卿的政令发表意见，意在劝说君王收回成命。为了达到这一目的，作者站在“跨海内，制诸侯”的高度看待逐客的利弊得失，历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实，切中了秦王一统天下的雄心，最终成功打动秦王。文章铺张扬厉，气势雄浑，颇有战国策士的论辩之风。

;亲友之间的书信，往往不事营构，自由抒写，自有一种打动人心的力量。林觉民作《与妻书》，与妻诀别，倾诉衷肠，一面表达对妻子的至爱，或直抒胸臆，或追忆往昔，一面又冲破儿女情长，晓以国家大义，时时作解释和安慰。“吾至爱汝”的深情与“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的勇决，宛如两种旋律交错并进，使文章既缠绵悱恻，又充满浩然正气。诵读课文，注意把握感情线索，体会作者写作时的复杂心理和崇高的思想境界。;复习目标：

1.巩固两篇课文中的重要文言实词、虚词、词类活用、特殊句式，准确翻译重点句子。

2.品味两篇文章截然不同的语言风格：李斯的雄辩滔滔、铺陈扬厉与林觉民的婉转深情、情理交织。感受《谏逐客书》的理性之美、雄辩之美与《与妻书》的情感之美、悲壮之美。

3.通过对比阅读，培养学生求同存异的思维能力，探究两篇文章在“劝谏”艺术与“家国情怀”表达上的异同。

4.理解“士”的精神内涵在不同历史时期（秦代与清末）的演变与坚守。深刻感悟中华文化中“为国”与“为家”的复杂关系，以及“舍小我为大我”的牺牲精神。;夯实基础;判断正误

1.《谏逐客书》中“遂散六国之从”的“从”通“纵”，与《过秦论》中“合从缔交，相与为一”的“从”意思相同。（）

2.“向使四君却客而不内”的“内”通“纳”，与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“内”用法一致。（）

3.“举地千里”的“举”与《过秦论》中“西举巴、蜀”的“举”含义相同。（）

4.“是以泰山不让土壤”的“让”与成语“当仁不让”的“让”意思相同。（）

5.“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”与《赤壁赋》中的“相与枕藉乎舟中”的“藉”意思相同。（）

;6.“今乃弃黔首以资敌国”的“乃”与《鸿门宴》中“乃令张良留谢”的“乃”意思相同。（）

7.“使之西面事秦”的“西”与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“夜”用法相同。（）

8.“西取由余于戎”与《赤壁赋》中“月出于东山之上”的句式结构一致。（）

9.“此非所以跨海内、制诸侯”的“所以”与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”意思相同。（）

10.“王者不却众庶，故能明其德”的“却”与《六国论》中的“后秦击赵者再，李牧连却之”的“却”意思相同。（）

;11.《与妻书》中“汝幸而偶我”的“偶”为名词作动词，意为“婚配”，与《劝学》中的“非能水也，而绝江河”的“水”词类活用类型相同。（）

12.《与妻书》中“此吾所以敢率性就死不顾汝也”的“所以”与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”含义相同。（）

13.《与妻书》中“吾不能学太上之忘情也”的“之”与《赤壁赋》中“凌万顷之茫然”的“之”用法相同。（）

14.《与妻书》中“当哭相和也”的“和”读作hè，意为“应和、跟着哭”。（）

;15.《与妻书》中“汝其勿悲”的“其”是语气副词，表祈使，意为“一定、千万”，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”意思不同。（）

16.《与妻书》中“第以今日事势观之”的“第”与成语“书香门第”的“第”意思不同。（）

17.《与妻书》中“所未尽者，尚有万千，汝可模拟得之”的“模拟”与“模拟试题”意思相同。（）