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2025年普通高等学校招生全国统一考试（重庆卷）语文试题及答案

2025年普通高等学校招生全国统一考试（重庆卷）语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

巴渝文化的精神根系，深植于山水相拥的地理格局与千年迁徙的历史脉络中。长江穿峡而过的雄奇险峻，塑造了巴人“刚健有为”的生命姿态；古巴国与中原文明的碰撞交融，沉淀出“兼容开放”的文化品格。从先秦巫风巫舞的原始张力，到唐宋诗词中“朝辞白帝彩云间”的人文意境，再到抗战时期“陪都文化”的坚韧风骨，巴渝文化始终在守正与出新中不断生长。

这种生长性，首先体现在对本土精神的坚守。巴人“以战死为吉利，以病终为不祥”的勇武之气，并未随时代变迁而消散，而是转化为三峡工程建设者“敢为天下先”的开拓精神，转化为重庆人民在危难时刻同舟共济的团结意识。其次，体现在对多元文化的吸纳。作为“一带一路”重要节点城市，重庆既保留着吊脚楼、川剧、火锅等本土文化符号，又包容着现代工业文明、移民文化带来的新鲜养分，形成“杂而不乱、和而不同”的文化生态。

文化的生命力在于传承与活化。当下，巴渝文化正以新的形式延续血脉：磁器口古镇的非遗技艺在直播镜头中焕发新生，李子坝轻轨穿楼的奇观成为城市文化IP，“8D魔幻城市”的标签背后，是传统与现代的巧妙共生。这种活化不是对传统的解构，而是在尊重历史语境的基础上，赋予文化遗产新的时代内涵，让巴渝精神在当代生活中获得“第二次呼吸”。

（摘编自《巴渝文化：山水间的精神密码》）

下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.巴渝文化的形成与长江的地理环境及古巴国的历史进程密切相关，具有鲜明的地域特征。

B.巴人勇武之气的精神内核，在三峡工程建设、危难救助等现代场景中得到了传承与转化。

C.重庆作为多元文化交融地，本土文化与外来文化相互包容，形成了独特的文化生态。

D.非遗技艺直播、城市IP打造等文化活化形式，是对巴渝传统的解构与重新定义。

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章开篇立足地理与历史维度，揭示巴渝文化的形成根基，总领全文论述。

B.第二段从“坚守本土精神”“吸纳多元文化”两方面，阐述巴渝文化的生长性特征。

C.第三段以具体案例论证文化活化的路径，强调传统与现代的共生关系。

D.全文采用“总—分—总”结构，层层递进地论证了巴渝文化的精神内涵与时代价值。

根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.巴渝文化的刚健品格仅源于长江穿峡而过的雄奇险峻的地理环境。

B.抗战时期的“陪都文化”是巴渝文化兼容开放精神的集中体现。

C.文化活化的关键在于在尊重历史的基础上赋予传统新的时代内涵。

D.“8D魔幻城市”的标签重构了巴渝文化的精神内核与表达形式。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

石阶上的苔痕

陈忠实

青龙镇的石阶是有脾气的。

青黑色的条石被岁月磨得发亮，从镇口的老榕树一直铺到江边的码头，像一条沉默的巨龙。石阶旁的吊脚楼依山而建，木窗棂上的雕花在风雨中褪了颜色，却依然透着几分灵动。王老汉每天清晨都会坐在石阶中段的平台上，手里攥着一把紫砂壶，看着江面上往来的渔船。

年轻时，王老汉是石阶上最忙活的人。他推着独轮车，把山里的药材、山货运到码头，再把城里的盐巴、布匹拉回镇上。石阶被独轮车的轱辘压出深浅不一的凹槽，就像他手上厚厚的老茧。那时候，石阶上总是热热闹闹的：挑夫的号子、小贩的吆喝、妇人的闲谈，交织成青龙镇最鲜活的烟火气。

变故发生在十年前。沿江高速公路修通后，汽车代替了独轮车，码头渐渐冷清下来。挑夫们改了行，小贩们搬到了公路边的新市场，石阶上的烟火气一点点消散，只剩下越来越厚的苔痕。王老汉的独轮车也停在了自家屋檐下，轮胎早已干瘪，车轴上锈迹斑斑。

有人劝他搬到镇外的新小区，那里有宽敞的楼房和整洁的街道。王老汉摇了摇头：“我走了，谁来看看这些石阶？”他依然每天坐在石阶上，只是身边多了个竹篮，里面装着小铲子和抹布。他一点点铲掉石阶缝隙里的杂草，用抹布擦拭条石上的污垢，动作缓慢而虔诚。

那天午后，一群年轻人背着相机来到青龙镇。他们被青黑色的石阶和古朴的吊脚楼吸引，举着相机不停地拍摄。其中一个扎马尾辫的姑娘注意到了王老汉，她蹲下身，看着他擦拭石阶的动作，轻声问：“老爷爷，您为什么这么爱护这些石阶呀？”

王老汉放下抹布，指了指石阶上的凹槽：“这些印子，是日子磨出来的。”他顿了顿，又说：“石阶记着青龙镇的好时候，记着我们怎么一步步走到今天。要是没人管了，它们就真的老了。”

姑娘若有所思地点点头，她举起相机，拍下了王老汉佝偻着身子