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2025年红岩题目及答案

一、单项选择题（每题2分，共20分）

1.《红岩》中，江雪琴在前往华蓥山途中发现丈夫彭松涛牺牲后，最能体现其革命意志的细节是（）

A.当场痛哭晕倒

B.用手按住胸口抑制颤抖，重新整理头巾继续前行

C.要求立即返回重庆报仇

D.烧毁与丈夫的合影以示决绝

答案：B。小说中明确描写江姐看到城墙上悬挂的彭松涛头颅时，“一阵昏眩，使她手中的行李滑落，但她立即咬咬牙，用指尖紧抵着前额。她的脸，在阳光里，一时变成了死灰。她勉强整理了一下被风吹乱的头发，再次抬起头来，目光深切地凝望着熟悉的城墙。”这一细节集中展现了她“把个人悲痛转化为革命力量”的坚韧品格。

2.许云峰在白公馆地牢中最具象征意义的行为是（）

A.组织难友学习《共产党宣言》

B.用手挖通地牢石壁（后由难友接力完成逃生通道）

C.拒绝敌人提供的“优待”伙食

D.为龙光华烈士主持追悼会

答案：B。许云峰被关入地牢后，凭借超强的意志力用指甲和石块持续挖掘，石壁上留下的血痕和深槽不仅是物理意义上的通道，更象征着共产党人“以血肉之躯凿穿黑暗”的抗争精神。这一情节在原著第28章有详细描写：“他的手指已经全破了，滴着血，但他仍在挖，石壁上的石粉簌簌落下……”

3.小萝卜头宋振中在狱中传递情报的关键工具是（）

A.用草纸叠的纸飞机

B.藏在馒头里的小纸条

C.刻有暗号的铅笔头

D.用米汤写在课本上的密信

答案：C。小萝卜头因长期营养不良导致身体畸形，但记忆力和观察力超常。他通过狱卒黄显声将军教授的文化知识，用铅笔头在课本边缘刻下微小暗号（如“洞”代表地道进度、“人”代表新入狱同志），再由成岗等难友破译。这一细节在原著第34章“特殊的小交通员”中有具体描写。

4.华子良“装疯”14年的关键破绽防范是（）

A.始终保持蓬头垢面的形象

B.只在特定时间说“正常话”

C.坚持每天“疯跑”消耗体力

D.刻意在敌人面前重复无意义的动作

答案：D。华子良的“疯”并非完全无序，他通过长期观察总结出“疯子”的行为模式——比如每天清晨准时绕院跑圈、见到看守就傻笑、捡拾烟头却从不点燃。这种“程式化疯癫”反而让敌人放松警惕，认为他“彻底丧失神智”。原著第30章提到：“敌人查了他三年，连他裤腰里藏的半块肥皂都翻出来过，却始终没发现他藏在破鞋里的纸条。”

5.《红岩》中“狱中斗争”的核心场域“渣滓洞”得名于（）

A.原是煤渣堆积场

B.洞内墙壁布满煤渣痕迹

C.当地百姓对关押“人渣”的戏称

D.国民党特务取“渣滓”比喻革命者

答案：A。渣滓洞原为人工开采的小煤窑，因煤质差、仅能产出煤渣而得名。1943年被国民党军统改建为监狱，取其“天然隐蔽”的地理特征（位于歌乐山半山腰，四周丛林覆盖）。这一背景在小说开篇“山城雾季”章节有环境描写：“汽车沿着盘山公路爬行，转过三道急弯，一片废弃的煤窑出现在眼前，灰黑色的煤渣在雾中泛着冷光。”

二、简答题（每题8分，共40分）

1.分析成岗“自白书”与传统烈士遗书的差异及其文学价值。

答案：成岗的“自白书”（原文为“任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高……”）与传统烈士遗书的差异主要体现在三方面：其一，突破了“临终告别”的叙事模式，以“面对刑讯”的现场感强化文本的张力；其二，不侧重个人情感倾诉，而是通过“铁镣”“皮鞭”“子弹”等意象群，构建“肉体折磨-精神反抗”的二元对立；其三，采用“宣言体”语言，将个人意志升华为阶级意志（如“毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！”）。其文学价值在于，通过诗化的语言将具体的革命场景抽象为精神符号，使“坚贞”不再是概念化的品质，而是可感知的生命力量。这种“现场性抒情”为红色文学提供了“个人-集体”“具象-象征”的融合范式。

2.简述“狱中新年”情节（第29章）如何体现革命者的精神特质。

答案：“狱中新年”情节通过三个层面展现革命者的精神特质：首先是“仪式建构”——难友们用草纸做红旗、用饭粒粘五角星，将被迫的“囚禁”转化为主动的“庆祝”，体现对革命信念的仪式化坚守；其次是“文化抗争”——龙光华朗诵《囚歌》、胡浩创作“狱中春联”（如“两个天窗出气，一扇风门伸头”），以文学创作消解监狱的压抑氛围，证明“精神无法被囚禁”；最后是“集体温暖”——老大哥将珍藏的半块巧克力分给所有难友，连特务看守都被这种“超越仇恨的人性光辉”震撼。这一情节突破了“斗争-压迫”的单一叙事，揭示革命者“在黑暗中创造光明”的精神韧性。

3.对比分析刘思扬与余新江的形象差异及其典型意义。

答案：刘思扬与余新江的差异体现在出身、斗争方式和成长路径三方面：刘思扬是资产阶级家庭出身的大学生（资本