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重庆语文中期考试
考生注意:
1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:部编版选择性必修上册。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
走入生活、贴近人民,是艺术创作的基本态度;以高于生活的标准来提炼生活,是艺术创作的基本能力。文艺工作者既要有这样的态度,也要有这样的能力。文艺反映社会,不是通过概念对社会进行抽象,而是通过文字、颜色、声音、情感、情节、画面、图像等进行艺术再现。因此,社会的色彩有多么斑斓,文艺作品的色彩就应该有多么斑斓;社会的情境有多么丰富,文艺作品的情境就应该有多么丰富;社会的韵味有多么淳厚,文艺作品的韵味就应该有多么淳厚。
“文人之笔,劝善惩恶。”文艺要反映生活,但文艺不能机械反映生活。茅盾说过:“文艺作品不仅是一面镜子————反映生活,而须是一把斧头————创造生活。”生活中不可能只有昂扬没有沉郁、只有幸福没有不幸、只有喜剧没有悲剧。生活和理想之间总是有落差的,现实生活中总是有这样那样不如人意的地方。广大文艺工作者要对生活素材进行判断,弘扬正能量,用文艺的力量温暖人、鼓舞人、启迪人,引导人们提升思想认识、文化修养、审美水准、道德水平,激励人们永葆积极向上的乐观心态和进取精神。
(摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》)
材料二:
从新大众文艺的发生逻辑以及目前的实践形态看,没有人民性,就不会形成新大众文艺;没有强大人民性的文艺,也不是新大众文艺。
为什么这么说?
大众,众多的人,也即“群众”。新大众文艺,首先是大众文艺,其次是新。什么是大众文艺?说法众多,但这些说法有两个共性。
一是大众文艺必须具有通俗性。“八百里秦川尘土飞扬,三千万老陕齐吼秦腔”,说明大众文艺必然是人民大众家喻户晓、口耳相传的,具有广泛的通俗性和民间性。大众文艺的创作者在艺术实践中首先必须研究人民大众的欣赏习惯、审美习惯和思维习惯,注意选取人民大众能够接受、喜闻乐见的形式。但要注意的是,通俗,绝不是媚俗,更不能低俗。大众文艺能够保持持久的生命力,健康、有益是前提,除了通俗、平易之形,还有载道、传道之能。中华民族的审美习惯、伦理道德,就是在这种口耳相传的娱乐中获得最大化的演练和传播。
二是大众文艺必然具有传播力。有广泛传播力的不一定是大众文艺,但大众文艺一定具备广泛的传播力。大众文艺来自生活,来自人民,是一个个具体而现实的人的体验和经验的集合,它渗透力强,传播范围广,能够迅速抵达受众,形成共鸣和共情。广泛的传播面,也使大众文艺具有了影响力和感染力。传播产生影响,影响产生力量。大众文艺由此具有商业价值,被市场和消费者看重,也最有可能从文艺作品、产品转化为商品,并进一步产业化、市场化。近年来发展势头迅猛的大众文艺形式如网络文学、短视频、微短剧等都是如此。大众文艺的生成过程通常具有明确的社会目的,即介入消费市场和介入社会生活。这种目的性与大众文艺的内容和形式密切相关,最终影响和形成了大众文艺各种各样的内容和形式。
大众文艺的两个共性,在根本上体现的就是人民性。在大众文艺的创作传播过程中,“人民大众”四字须臾不离,人民性是大众文艺的文化价值所在。
以人民为中心的创作理念贯穿大众文艺创作的始终。有人民性,有通俗性和传播力,人民才能参与分享精神创造。有人民性的大众文艺,才对人民大众的精神建设和发展具有指引性,饱含正向意义。有人民性的大众文艺,才是我们所说的“人民的大众的文艺”。
(摘编自刘琼的文艺评论文章)
材料三:
在新大众文艺浪潮中,曲艺和文学更应该融合共生、挺立潮头。来自民间、服务大众是我国曲艺和文学的优良传统。曲艺具有鲜明的集体性。比如,传统相声《八扇屏》,不同地区、不同艺人表演时都有自己的理解和创新,在传承过程中不断融入新元素,最终形成一个丰富多样的版本集合。虽然文学强调个性化创作,但民间文学也具有类似曲艺的集体性特征,很多都是老百姓日常生产生活的智慧结晶。这都表明,曲艺与文学从来不拒绝民间大众的创作,更得益于人民生活的深厚滋养。
事实上,新大众文艺的诸多特性,在曲艺和文学方面体现得尤为鲜明。当下非常受年轻人欢迎的脱口秀,以观众为中心,与观众直接交流,追求幽默风趣,是“说”的艺术的典型,是曲艺的新样式。脱口秀的表演者大多是编剧出身,也有的从事其他行业,而不是过去经过学艺训练的曲艺职业者,脱口秀实实在在是由社会大众创作的。换句话说,脱口秀是一种从业门槛已向公众开放的曲艺形式。文学也是如此,像《我在北京送快递》《我的母亲做保洁》《我在上海开出租》《在菜场,在人间》等作品,都是由各行各业的人们将自己对生活的理解和感悟记录下来,并且在互联网上分享,受到市场的热烈追捧。这启示我们,文艺创作者要热情拥抱人民大众,新
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