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非遗进校园:开封汴绣、木版年画课程走进56所学校——2026届高三语文主题读写素材11月热点时事写作素材
热点事件导入
2023年秋,河南省开封市的56所中小学课堂里悄然掀起“非遗热”:汴绣传承人手把手教学生穿针引线,勾勒牡丹的细腻纹理;木版年画非遗传承人带领学生刻版、刷墨,印制出充满年味的“福”字门神。从开封市县街小学的“汴绣工坊”到开封高中的“木版年画社团”,这门扎根千年古都的非遗课程,正以“润物细无声”的方式走进青少年生活。
这不是偶然的文化点缀,而是“非遗进校园”工程的生动实践——近年来,国家大力推进中华优秀传统文化进校园,开封作为“宋文化”发源地,以汴绣、木版年画为代表的地域非遗为载体,通过课程化、常态化教学,让青少年在触摸传统中感受文化魅力。这一热点不仅关乎文化传承,更折射出教育“立德树人”的深层意义:当非遗技艺与青春课堂相遇,既能唤醒学生对本土文化的认同,更能培养其工匠精神、创新意识与家国情怀,为高考语文写作中“文化传承”“青年担当”“创新融合”等主题提供了鲜活的现实素材。
二、议论文写作要点剖析
(一)审题立意精准把握
面对“非遗进校园”这一主题,需从“现象—本质—价值”三层逻辑切入,避免泛泛而谈“文化重要”,而要结合具体事件深挖其教育意义与社会价值。
1.现象层面:非遗课程“走进来”的多元动因
-文化传承的迫切性:汴绣“寸缣寸金”的技艺、木版年画“一刀一世界”的匠心,面临传承人老龄化、年轻人认知不足的困境。进校园是“抢救性保护”的主动作为,让非遗从“博物馆里的标本”变为“课堂上的活教材”。
-育人的针对性:当前部分青少年存在“文化自信不足”“对传统冷漠”等问题。非遗课程通过“动手实践+文化讲解”,让学生在绣一针、刻一刀中体会“耐心”“专注”,感受“美”的创造,弥补纯知识教育的短板。
2.本质层面:非遗与教育的“双向赋能”
-非遗对教育的价值:汴绣的色彩搭配、木版年画的构图美学,能提升学生的审美素养;非遗传承人的“工匠故事”(如汴绣大师用50年研究一根线),能引导学生理解“坚持”“精益求精”的精神。
-教育对非遗的意义:青少年是“数字原住民”,他们用短视频记录年画制作、用文创设计改造汴绣图案,为非遗注入“年轻基因”,实现“老技艺”与“新表达”的融合。
3.价值层面:从“校园小课堂”到“文化大时代”
-个体成长:学生在非遗学习中收获的不仅是技能,更是“文化身份证”——知道自己从哪里来,建立与传统的情感联结。
-社会发展:56所学校覆盖从小学到高中,形成“教育传承”的体系化路径,为非遗培养“潜在传承人”,助力文化强国建设。
立意参考:
-核心立意:以非遗课程为桥,育文化传承新人(兼顾“传承”与“育人”)。
-分论点立意:①非遗进校园,让文化传承“有温度”;②青年学非遗,为传统创新“添活力”;③教育融非遗,为立德树人“赋新能”。
(二)论据素材巧妙运用
论据需“小切口、大意义”,结合汴绣、木版年画的细节,避免空泛论述。
1.事实论据(贴近学生生活)
-汴绣课程案例:开封市县街小学五年级学生小林,起初觉得“绣花是女孩的游戏”,但在学习汴绣“打籽针”时,因手指被针扎破而哭鼻子。传承人王老师告诉她:“汴绣讲究‘心到、眼到、手到’,一针一线都是功夫。”三个月后,小林的作品《小荷》在校级展览中获奖,他不仅爱上了非遗,还主动查阅《东京梦华录》了解汴绣历史。(可用于论证“非遗培养耐心与专注”)
-木版年画创新:开封高中学生将传统“门神”年画与动漫元素结合,刻制出“哪吒闹海”“航天员祈福”等新版年画,在校园文创市集上成为“爆款”。学生小李说:“我们不是要改老祖宗的手艺,而是让更多同龄人觉得:原来年画也能这么酷!”(可用于论证“青年创新让非遗焕发新生”)
-传承人故事:汴绣国家级传承人程曼萍,70岁仍每周到学校授课,她说:“教孩子绣一朵牡丹,就是给文化种下一颗种子。现在他们可能不懂,但长大了会明白,这针线里藏着咱中国人的精气神。”(可用于论证“传承人的坚守与育人初心”)
2.理论论据(课本与名言结合)
-课本关联:《论语》“工欲善其事,必先利其器”——非遗技艺的传承,需从“基础功夫”抓起,正如学生从穿针引线开始,体会“术”与“道”的统一。
-文化自信:习近平总书记强调“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”——非遗进校园,正是通过“沉浸式体验”,让学生在文化认同中建立自信。
-创新与传承:《周易》“穷则变,变则通,通则久”——青年用新形式诠释非遗,不是对传统的背叛,而是让古老技艺适应时代发展的必然选择。
(三)论证结构严谨搭建
推荐“递进式结构”,从“现象—意义—行动”层层深入,符合认知逻辑。
1.开头(引出现象,点明意义)
用场景描写引入:“当汴绣的丝线在少年手中翻飞,当
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