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中考语文阅读理解《团圆与合欢——春节的传统内核与当代环境》含答案解析

阅读下文，完成下面小题

团圆与合欢——春节的传统内核与当代环境

董梅

①一个新年旧年交替之际，唐代诗人王湾从镇江横跨长江前往扬州，他所乘的小船从北固山下出发，向东遥望“海日生残夜，江春入旧年”，新的一年已经来临了。他不由得希望北归的大雁能把音信捎回家乡。“乡书何处达？归雁洛阳边。”一首《次北固山下》，告诉我们千百年来春节在中国人心中的意义和分量。无论中国人通过节日做了哪些文化寄托或者情感寄托，作为团圆主体的人群，希望能够达成的理想情境是合欢。

②“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”唐代另一位诗人刘希夷的《白头吟》，无意中给出了中国传统节日两大类别的概念。年和岁在中国的节日源头是两个不同的节日体系，人们过的大年三十、大年初一是以月相的盈亏作为参照的太阴历体系，依此而生成的一系列节日可以称为太阴历节日体系。太阴历节日围绕血缘致敬与团圆。太阴历体系几乎包含了中国人过的最重要的传统节日，如春节、元宵节、中秋节等。这几个节日的共同之处是，情感的理想都指向团圆。我把这些传统节日统称为中国人伦理型节日。太阳历节日则是把人放进自然的秩序中。二十四节气这个以太阳为参照的系列节日属于自然型节日，自然型节日更趋向于公共节日，参与者不限于血缘关系，庆祝节日的空间多是在自然之中。包括伦理型和自然型的中国传统节日，被称为中国人的良辰。

③伦理节日和自然节日，从参与人群到空间处所、文化诉求都有差异。春节这类伦理型节日，参与的成员是具有血缘关系的亲人，追求的目的是团圆。古代人们在春节期间举办庄重的家族祭祖仪式，就是为了表达对血缘源头的致敬。在伦理型节日类型之中，人们要达成的最重要的诉求，是强化血缘致敬与血缘坚信。以月亮为参照的伦理型节日的文化内核，是通过团圆的方式，使家族成员、家庭成员不断固化血缘关系。伦理型节日给予人们稳定的血缘秩序和亲情，自然型节日可以让人们把自己放回自然之中，让人作为万物一员跟上自然的节奏，与自然建立情感联结。

④《红楼梦》第五十三回详细描写了宁荣二府过年的盛况，为人们提供了中国18世纪过春节的样本。书中详细描述贾府举行的祭祀仪式，整个过程中，氛围隆重肃穆，仪式秩序、代际秩序森严。《中庸》所载“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也”，可以作为贾府春节祭祖活动的文化源头和内核。对于注重此世情怀的中华民族而言，此生至为宝贵，中华文化就是围绕这一内核不断建构生成，让以亲情维系的家庭秩序进一步延伸为群体秩序、社会秩序，最终指向孔子所提倡的以“仁”为核心的理想型人间秩序。在当代生活中，很有必要重新深入地发掘中国传统节日的文化价值，让今天的你我能够获得一个文化依据，把每个朴素的日子过成良辰。

（《人民周刊》2024/3/29）【阅读链接】

清明是二十四节气之一，因节令期间“气清景明、万物皆显”而得名。清明一般在公历4月4日至6日之间变动，并不固定在某一天，但以4月5日最常见。主要习俗有扫墓祭祖、踏青郊游等。

13．写作技巧能体会。请选出对本文理解和写法分析不正确的一项（???）

A．第①自然段由《次北固山下》引出春节，说明中华民族节日的情感寄托是团圆，理想情境是合欢。

B．第②自然段说明中国的节日分为伦理型节日和自然型节日两类，它们分别对应刘希夷诗歌名句中的“岁”和“年”。

C．第③自然段对伦理和自然两类节日的文化内核进行了具体的说明，重点介绍的是伦理节日，而自然节日只是一笔带过，从而突出了文章的主题。

D．第④自然段以《红楼梦》过年的盛况，进一步阐述了中华民族节日的文化内核，号召我们在当下坚守文化自信，把朴素的日子过成良辰。

14．文本内容能延展。本文将中国的节日分为伦理节日和自然节日。请阅读本文的链接材料，判断清明的节日类型并说明理由。

15．地理知识能运用。今天是3月26日，你能推算出今日之前最近的一个节气吗？请写出节气名，并从地理学的角度用一句话简单介绍相关知识。

【答案】13．B

14．示例1：清明是自然型节日。清明节气（节日）时间固定在4月5日前后，是太阳历节日体系。这个节气后草木萌动、百花盛开，它反映了自然界物候变化，提醒人生春耕春种。

示例2：清明是伦理型节日，它是扫墓祭祖、踏青郊游的节日，具有丰富的文化主题和人文内涵。在全国各地，清明形成了特色各异、丰富多姿的风情习俗。

示例3：清明是自然型节日，同时也是伦理型节日。它既是太阳历体系内的节日，反映自然物候的变化，也是体现中华民族精神世界、人文情怀的伦理型节日。

15．春分，太阳直射赤道（或白天黑夜时间等长，或6点日出18点日落，或将春季平分等长时间）。

【导语】本文深入剖析了春节等中国传统节日的文化内涵，将其分为伦理型与自然型两大类别，并着重阐述了春节作为