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《滕王阁序》原文注释及翻译

前言

《滕王阁序》，唐代文学家王勃的千古名篇，作于其年少之时，却尽显老成练达之笔力。此文不仅描绘了滕王阁的壮丽景象与宴饮的盛况，更抒发了作者怀才不遇的感慨与对人生际遇的深刻体悟。其文辞华美，用典精妙，对仗工整，气势恢宏，堪称骈文之典范。今特将原文录出，并辅以注释与白话翻译，冀望能为诸位读者赏鉴这篇千古绝唱提供些许助益。

正文

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

我们先来看这段开篇：

“豫章故郡，洪都新府。”这里点明了滕王阁所在的地点。“豫章”是南昌的旧称，“故郡”即昔日的郡治。而到了唐代，这里已改称为“洪州”，设都督府，所以说“洪都新府”。一“故”一“新”，点明了历史的沿革。

“星分翼轸，地接衡庐。”此句从天文与地理两个维度来定位。中国古代天文学将星空划分为“二十八宿”，并与地上的州域相对应，称为“分野”。“翼”和“轸”就是南方七宿中的两宿，古人认为它们对应的地面区域便是楚地，而洪州正属古楚地。“衡”指衡山，在今湖南境内；“庐”指庐山，在今江西境内。“地接衡庐”意为洪州的地理方位与衡山、庐山相连接，点明了其地理位置的重要。

“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”这两句以生动的比喻描绘了洪州的地理形势与交通枢纽地位。“襟”和“带”在这里都用作动词，意为“以……为衣襟”、“以……为衣带”。“三江”说法不一，通常泛指长江中下游的诸多水道；“五湖”也泛指南方的众多湖泊，如太湖、鄱阳湖等。此句极言洪州被江河湖泊所环绕，地势优越。“蛮荆”指古代对长江中游以南地区（今湖北、湖南一带）的称呼，因当时这些地方的部族被中原称为“蛮”；“荆”即楚地。“瓯越”则指今浙江南部及福建一带，因当地部族为“瓯”和“越”。“控”是控制，“引”是连接、接引。此句意为洪州扼守着楚地，连接着闽浙，战略位置十分重要。

这段话的意思是：这里是过去的豫章郡，如今是新设的洪州都督府。天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连接着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着楚地，连接着闽越。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

接下来这两句，是对洪州物产与人才的赞誉：

“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”“物华天宝”意为万物的精华，天然的宝物。“龙光”此处有两种说法，一说是宝剑的光芒，一说是神异的光彩。“牛斗”也是二十八宿中的两宿，对应吴越地区。“墟”指区域。此句用了一个典故：相传晋代张华见牛斗二星间有紫气，便问雷焕，雷焕说是豫章丰城有宝剑之气上冲所致。后来果然在丰城掘得龙泉、太阿两把宝剑。所以这句是说，这里的宝物之精华，其光芒直射到牛斗星宿的区域，形容洪州物产丰饶，藏有珍宝。

“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”“人杰地灵”指因为地有灵气，所以人才辈出。“徐孺”即徐孺子，名稚，东汉时期的高士，品行高洁，不愿出仕。“陈蕃”是东汉时期的名臣，曾任豫章太守。“下”是使动用法，使……放下。“榻”是床。这个典故是说，陈蕃在豫章做太守时，不接宾客，但特意为徐孺子准备了一张床，徐孺子来访时就把床放下，走后就悬挂起来。这是表示对贤士的敬重。此句意为，这里的土地有灵秀之气，因而孕育出杰出的人才，就像徐孺子能使陈蕃为他放下坐榻一样。

这段话的意思是：这里物产的精华，乃是天的宝物，宝剑的光芒直射牛、斗二星的区域；这里的土地有灵秀之气，因而生出杰出的人才，徐孺子使得陈蕃专为他设下坐榻。

雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

再看对洪州城邑与参会人物的描绘：

“雄州雾列，俊采星驰。”“雄州”指雄伟的州城。“雾列”形容城市楼阁像雾一样罗列，形容其繁盛众多。“俊采”指有才华的人士，“采”同“彩”，指人才。“星驰”意为像星星一样飞驰，形容人才之多，并且都在奔走着（为国效力或赴此盛会）。

“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”“台隍”指城台和城池，代指洪州城。“枕”是倚、据的意思。“夷夏之交”指少数民族地区与中原地区的交界地带。“尽”指全、都。“东南之美”指东南地区的英俊才士。此句意为洪州城地处中原与蛮夷的交界之处，这次宴饮的主人和宾客，都是东南地区的杰出人才。

这段话的意思是：雄伟的州城像雾一样涌起，杰出的人才像星星一样飞驰。城池倚据在中原与南夷的交界之处，宾客和主人都是东南地区的英俊之才。

都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。

这是介绍宴会的主办方和重要宾客：

“都督阎公之雅望，棨戟遥临。”“都督阎公”指当时的洪州都督阎伯屿，是这次宴会的东道主。“雅望”指崇高的声望。“棨戟”是古代官吏出行时用作仪仗的木戟，这里代指都督的仪仗。“遥临”意为从远方来临，是一种敬辞。

“宇文新州之懿范，襜帷暂驻。”“宇文新州”指一位姓宇文的新州刺史，名不详，也是当时的一位名士。“懿范”指美好的风范