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李贺《李凭箜篌引》赏析与同步练习题解析

一、带注音原文

李凭箜篌引

唐?李贺

wúsīshǔtóngzhānggāoqiū，kōngshānníngyúntuíbùliú

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流

jiāngétízhúsùnǚchóu，lǐpíngzhōngguótánkōnghóu

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌

kūnshānyùsuìfènghuángjiào，fúróngqìlùxiānglánxiào

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑

shíèrménqiánrónglěngguāng，èrshísānsīdòngzǐhuáng

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇

nǚwāliànshíbǔtiānchù，shípòtiānjīngdòuqiūyǔ

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨

mèngrùshénshānjiāoshényù，lǎoyútiàobōshòujiāowǔ

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞

wúzhìbùmiányǐguìshù，lùjiǎoxiéfēishīhántù

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔

二、白话译文

用吴地的蚕丝做弦、蜀地的桐木做琴身，在高远的秋日里将箜篌架设。

空寂山间的流云仿佛被琴声凝滞，颓然不动，久久不肯飘走。

江边的娥皇女英为这琴声泪洒青竹，素女也因之满心怀愁。

原来是李凭在京城之中，弹奏起了这动人的箜篌。

琴声时而像昆山美玉碎裂般清脆，时而似凤凰鸣叫般悠扬；

又像木芙蓉沾着晨露饮泣，还似香兰迎着清风含笑。

长安十二座城门前，清冷的月光仿佛都被琴声融化；

这二十三弦的箜篌，连天上的天帝也为之动容。

琴声飘向女娲炼石补天的地方，竟震得石破天惊，引出阵阵秋雨。

恍惚间，李凭在梦中进入神山，把琴艺传授给神仙婆婆；

连潭中苍老的游鱼都跃出水面，瘦长的蛟龙也随之起舞。

月宫中的吴刚倚着桂树彻夜难眠，凝神倾听；

斜飞的露水滴落，打湿了那只捣药的寒兔。

三、重点字词注释

吴丝蜀桐：吴地的蚕丝坚韧，蜀地的桐木质地优良，二者皆为制作箜篌的上好材料，此处代指箜篌。

张：架设、弹奏，指将箜篌准备好并开始演奏。

高秋：深秋，天高气爽的时节，点明演奏的时间。

凝云颓不流：流云凝固不动。“颓”形容云停滞的样子，以云的凝滞侧面烘托琴声的感染力。

江娥啼竹：典出传说，舜的妃子娥皇、女英在舜死后，泪洒青竹，竹上便有了斑点，后世称“湘妃竹”。此处以江娥的悲啼喻琴声的凄婉。

素女：古代神话中擅长音乐的女神，传说她弹奏瑟时，能引得百兽率舞。

中国：指京城长安，而非现在的“中国”，点明演奏的地点。

昆山玉碎：昆山即昆仑山，以产美玉闻名。“玉碎”形容琴声清脆铿锵。

芙蓉泣露：木芙蓉花瓣上沾着晨露，似哭泣的泪痕，喻琴声的凄清婉转。

十二门：长安古城有十二座城门，此处代指长安城。

二十三丝：箜篌的弦数，唐代竖箜篌通常为二十二弦，此处“二十三丝”或为虚指，突出箜篌的精致与琴声的丰富。

紫皇：道教中最高的天帝，代指天上的神灵。

逗：引发、招惹，用拟人手法写琴声引出秋雨，极富动感。

神妪：神话中的神女，相传为秦穆公之女弄玉的化身，善吹箫，后成仙。此处指懂音乐的神仙。

吴质：即吴刚，传说他因犯错被罚在月宫砍伐桂树，桂树随砍随合，永无止境。

寒兔：指月宫中捣药的玉兔，因月宫清冷而称“寒兔”。

四、作者简介

李贺（790—816），字长吉，唐代福昌（今河南宜阳）人，中唐杰出诗人，因诗作风格奇诡瑰丽、想象力超凡，被后世誉为“诗鬼”。他出身于没落贵族家庭，自幼才华横溢，七岁便能写诗，深受韩愈赏识。

可惜仕途坎坷，因父亲名“晋肃”，“晋”与“进”谐音，为避“嫌名”不得参加进士考试，仅做过奉礼郎这样的小官。长期的抑郁与贫病，让他年仅27岁便英年早逝。

李贺的诗歌题材独特，多以神话、鬼怪、边塞、死亡为主题，善用新奇意象与夸张手法，在唐诗中独树一帜。代表作除《李凭箜篌引》外，还有《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》等，对后世诗歌创作影响深远。

五、写作背景

这首诗大约创作于唐宪宗元和六年（811）至元和八年（813）间，当时李贺正在长安担任奉礼郎。这段时期，他虽身处京城，却因官职低微、怀才不遇而满心抑郁，唯有