2025 高中哲学导论哲学与人类命运课件.pptxVIP

一、哲学的本质：人类命运的“自我追问”演讲人

哲学的本质：人类命运的“自我追问”01当代挑战：哲学如何回应人类命运之问？02哲学史：人类命运的“思想镜像”03高中生的哲学使命：用思想参与人类命运04目录

2025高中哲学导论哲学与人类命运课件

同学们：

当我们坐在教室讨论“哲学”时，或许有人会疑惑：“哲学离我们的生活太远了，和‘人类命运’这样宏大的命题有什么关系？”但如果我问你——当你看到新闻里的气候危机、AI伦理争议或战争冲突时，是否想过“人类为何会陷入这些困境？”“我们该如何选择未来的方向？”这些追问本身，就是哲学对人类命运的思考。作为高中哲学课的第一讲，我希望带大家从“哲学是什么”出发，一步步揭开它与人类命运的深层关联，最终明白：哲学不仅是书本上的概念，更是我们理解自身、参与人类命运的“思想工具”。

01哲学的本质：人类命运的“自我追问”

哲学的本质：人类命运的“自我追问”要理解哲学与人类命运的关系，首先需要回到哲学的原点：哲学究竟在“追问”什么？

1哲学的核心问题：从“我是谁”到“人类向何处去”哲学不是悬浮于空中的抽象理论，它诞生于人类对自身生存境遇的困惑。古希腊德尔斐神庙的箴言“认识你自己”，中国先秦诸子“究天人之际”的探索，都指向同一个核心：人如何理解自身存在的意义？人类群体如何共同创造有价值的生活？

举个例子：原始人类面对雷电、疾病时，会用神话解释自然（如“雷神发怒”）；但当人类开始追问“雷电的本质是什么？”“疾病是否有规律可循？”，这就从神话思维转向了哲学思维——不再满足于现成答案，而是用理性探索普遍规律。这种追问，本质上是人类对“如何更好地掌握自身命运”的探索。

2哲学的独特功能：批判性与建构性的统学与科学、宗教的区别在于，它既不提供具体的技术方案（如科学），也不依赖超验的信仰（如宗教），而是通过批判性反思和价值建构，为人类行动提供“底层逻辑”。批判性反思：哲学要求我们质疑“习以为常”的观念。比如，当我们默认“发展=经济增长”时，哲学追问：“这种发展是否牺牲了环境？是否忽视了公平？”这种反思能帮助人类避免“盲目前进”的陷阱。价值建构：哲学不仅“破”，更要“立”。从孔子的“仁”到康德的“道德律令”，从马克思的“人的自由全面发展”到当代的“人类命运共同体”，哲学始终在回答：“什么是好的生活？”“人类应该追求怎样的共同价值？”我曾在课堂上问学生：“如果AI能代替人类完成所有工作，我们的生活是否会更幸福？”学生们从“工作的意义”“人的社会性”“技术的伦理边界”展开讨论——这正是哲学批判性与建构性的体现：我们不仅要问“能不能”，更要问“应不应该”。

3哲学与人类命运的根本关联：思想塑造行动，行动改变命运人类的命运不是由自然或偶然决定的，而是由集体的选择与行动塑造的。而哲学，正是这些选择与行动背后的“思想土壤”。

比如，18世纪启蒙哲学提出“自由、平等、博爱”，直接推动了现代民主制度的建立；20世纪生态哲学对“人类中心主义”的批判，催生了全球气候变化协议。没有哲学对“人应该如何相处”“人与自然的关系”的思考，人类可能仍困在旧有的思维模式中，无法应对新的挑战。

02哲学史：人类命运的“思想镜像”

哲学史：人类命运的“思想镜像”如果说哲学的本质是对人类命运的追问，那么哲学史就是一部“人类如何思考自身命运”的历史。从古希腊到当代，不同时代的哲学家们围绕“人类命运”留下了哪些智慧？

1古代哲学：从“秩序”到“超越”的探索在生产力低下、自然威胁巨大的古代，哲学的核心是寻找生存的确定性。01古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中提出“正义即各安其位”，试图通过构建“哲学王统治”的理想社会，解决城邦内部的混乱；02中国儒家的“礼”与“仁”，则通过规范人伦关系，维系家族与社会的稳定；03印度佛教的“缘起性空”，则从超越个体的视角，探讨如何摆脱生老病死的“无常”命运。04这些思考的共同特点是：将人类命运与某种“更高秩序”（如自然法则、道德法则、宗教法则）绑定，试图在不确定的世界中找到“确定性”。05

2近代哲学：“人的觉醒”与命运的“自我掌控”随着科学革命与工业革命的兴起，人类逐渐从“自然的依附者”转变为“自然的改造者”。哲学的焦点也从“服从秩序”转向“人的主体性”。

笛卡尔的“我思故我在”，确立了人类理性的核心地位；

康德提出“人是目的，而非手段”，强调每个个体的价值不可被工具化；

马克思则进一步指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，将哲学从“解释”推向“实践”。

这一时期的哲学推动了人类命运的巨大转变：从“被动接受命运”到“主动创造命运”。但正如硬币的两面，过度强调“人类中心主义”也埋下了生态破坏、技术异化的隐患——这正是当代哲学需要回应的问题。

3现代哲学：“危机”与“共生”的新