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《史记》名句与翻译解析

《史记》，这部被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的鸿篇巨制，不仅是中国史学的丰碑，更是文学的瑰宝。其文字洗练传神，蕴含着深邃的人生智慧与历史洞见。本文精选《史记》中部分流传千古的名句，加以翻译与解析，冀望能助读者一窥这部经典的堂奥，领略其不朽魅力。

一、论人生与志向

1.究天人之际，通古今之变，成一家之言。

翻译：探究自然现象与人类社会之间的关系，通晓从古至今的历史发展变化，形成自己独到的见解和学说。

解析：此句出自《史记·太史公自序》，是司马迁对自己撰写《史记》宗旨的概括。“究天人之际”体现了他对宇宙规律与人类命运的哲学思考；“通古今之变”展现了他梳理历史脉络、探寻历史发展规律的宏大视野；“成一家之言”则彰显了他不盲从、不附会，力求独立思考、独创体系的学术追求。这不仅是司马迁的治学理想，也为后世学者树立了独立研究、追求真理的典范。

2.燕雀安知鸿鹄之志哉！

翻译：燕子和麻雀怎么能理解大雁和天鹅的远大志向呢！

解析：此句出自《史记·陈涉世家》，是陈胜在田间劳作时，面对同伴的不解而发出的慨叹。以“燕雀”比喻目光短浅、安于现状的人，以“鸿鹄”比喻胸怀远大抱负的人。这句话生动形象，富有哲理，成为后世表达远大志向、不甘平庸的经典名言，激励了无数有识之士奋发向上。

二、论处世与智慧

3.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

翻译：聪明的人即使经过多次周密的考虑，也难免会有失误之处；愚笨的人虽然思虑简单，但经过多次思考，也总会有一点可取的见解。

解析：此句出自《史记·淮阴侯列传》，原是李左车劝韩信之言。它揭示了一个深刻的道理：任何人都不是绝对的聪明或愚笨，智慧与愚钝在一定条件下可以相互转化。这句话提醒人们要谦虚谨慎，不可自视过高，同时也鼓励人们要勤于思考，即使是平凡人也能贡献智慧。

4.桃李不言，下自成蹊。

翻译：桃树和李树不会说话，但它们的花朵芬芳、果实甜美，人们自然会被吸引，在树下踩出小路来。

解析：此句出自《史记·李将军列传》，是司马迁对李广将军的评价。李广为人质朴寡言，却以其高尚的品德和卓越的功勋赢得了人们的爱戴。这句话以物喻人，形象地说明了只要一个人品德高尚、有所作为，不用自我宣扬，自然会受到人们的敬仰和追随。它强调了实际行动和内在品格的重要性，远胜于言辞的夸耀。

三、论治国与兴衰

5.治世不一道，便国不法古。

翻译：治理国家没有一成不变的方法，只要对国家有利，就不必拘泥于古代的制度。

解析：此句出自《史记·商君列传》，是商鞅在秦国变法时驳斥守旧派的言论。它体现了商鞅与时俱进、勇于变革的精神。这句话打破了“法古无过，循礼无邪”的保守思想，强调了根据实际情况进行改革创新的重要性，成为中国历史上主张变法图强的理论依据之一。

6.国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。

翻译：国家即使强大，如果喜好战争也必然会灭亡；天下即使太平，如果忘记战争的危险也必然会陷入危机。

解析：此句虽最早见于《司马法》，但《史记》中亦有类似思想的体现，如《平津侯主父列传》中主父偃上书言及伐匈奴之弊，便蕴含此理。它深刻揭示了战争与和平的辩证关系，告诫统治者既要反对穷兵黩武，也要居安思危，常备不懈。这一思想对后世中国的国防观念和治国方略产生了深远影响。

四、论历史与人性

7.前事不忘，后事之师。

翻译：记住过去发生的事情，可以作为以后行事的借鉴。

解析：此句出自《史记·秦始皇本纪》，是贾谊在《过秦论》中总结秦亡教训时提出的观点。它点明了历史的重要功能——借鉴。通过研究历史上的成败得失，可以为现实的决策提供经验和教训，避免重蹈覆辙。这是中国史学“以史为鉴”传统的集中体现。

8.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

翻译：仓库里的粮食充足了，人们才会懂得礼节；衣服和食物丰裕了，人们才会知道荣辱。

解析：此句出自《史记·管晏列传》，是司马迁对管仲治国理念的概括。它强调了物质基础对精神文明的决定作用。管仲认为，只有先满足人民的基本物质需求，才能引导他们追求更高层次的道德修养和社会秩序。这一观点具有朴素的唯物主义思想，对后世的经济政策和社会治理具有重要启示。

9.士为知己者死，女为悦己者容。

翻译：有才能的人愿意为赏识自己、了解自己的人献出生命；女子愿意为喜欢自己的人修饰容貌。

解析：此句出自《史记·刺客列传》，是豫让所说。它深刻反映了中国传统社会中知识分子“知遇之恩”的价值取向和重情重义的品格。“知己”的可贵，在于其能理解和赏识个体的价值，因此，为了报答这份知遇，士人可以不惜牺牲生命。这句话也成为了千古以来歌颂友情、忠义的经典表达。

10.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

翻译：天下人喧闹纷杂，都是为了利益而来；天下人往来奔波，都是为了利益而往。

解析：此句出自《史记·货殖列传》，司马迁在其中分析了社会经济活动的动因