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古代希腊的“爱”;古代希腊的同性恋现象与观念;;Pausanias：不止一种“爱”，那种“爱”值得赞美？
由于有天间的阿芙罗狄特（AphroditeOuranios）和凡间的阿芙罗狄特（AphroditePandemos），因此有天间之爱和凡间之爱。
凡间之爱属于低劣之人，同等倾向于爱少年和女子，倾向于肉体之爱而非精神之爱。
天间之爱是对少年的爱，在其智识充分发育之际萌生，维系终生。不欺骗，不朝三暮四。;;;色诺芬：《会饮篇》
Kallias带着他钟情的少年Autolykos观看泛雅典人节的马拉战车比赛，赛后带他及其父以及一个名叫Nikeratos到自己在Piraeus的家里做客，途中遇见苏格拉底一行5人，乃邀请他们同往。席间Autolykos的美貌吸引了众人的目光，“其中一些人变得安静，一些人一动不动。”Kallias因心中充满爱意，声音变得柔和，举止变得文雅。
;酒会开始后，叙拉古人带2名舞女、1名舞男助兴；苏格拉底赞美舞男美貌。
众人开始谈论各自引以为傲的品质，Kritobulos说是自己的美貌，因为美貌使他人快乐，使爱慕者更大方、更勇敢、更自制。同时表达对Kleinias的爱恋。;;修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，VI.54-59
公元前514年Aristogeiton和Harmodios刺杀僭主事件。
Ephoros,fr.149：克里特岛抢亲的风俗。
色诺芬：《斯巴达政制》（SpartanConstitution），II.13
莱库古提倡建立男性同性恋关系，但禁止性关系，“我并不奇怪有人对这样的规定不以为然，因为在许多城邦中，法律并不禁止向男青年求欢。”
;同性恋和男妓的区分; “我把同美貌而又明智者相爱看成是一个充满爱心而又明智的心灵的感情经历，但是出于金钱的极端下流的行为是无耻而没有教养的。在我看来，成为爱的对象而不堕落是可敬的，但由于贪图钱财而出卖自己的肉体是可耻的。”（I.137）
苏格拉底：“一个任意出卖自己身体以获取钱财的男人称为男妓，但如果一个男人同一个高贵而可敬的爱人建立感情关系，我们认为他的做法完全是值得尊敬的。” （Xenophon,Memorabilia.i.6.13）;爱情诗;Howlong,boy,willyourunaway,andI
Pursue?IhopeI’llseesomeendtothis
Angerofyours.Butyouwithyourhaughty
heart
Andgreed,keepflying,likeacruelkite.
Stay,andobligeme,fortheviolet-crowned
Cyprian’sgiftwillnotbeyourstoolong.
(1299-1304)?
;It’sbeautifulforyoutogivetome,
AndsinceIloveyou,nodisgraceforme
Tobeg.Iprayyou,byyourkneesandhands
Honourme,handsomeboy,dowhatIask;
Forsomedayyouwillfaceanotherboy
Andwantthevilet-crownedCyprian’gift;
MayyoureceivethesameresponseI’vehad!
(1329-34)
;Lesbos女诗人萨福（Sappho），公元前6世纪
‘Thetruthis,IwishIweredead.’Sheleftme,whisperingoften,andshesaidthis,‘ohwhatacruelfateisours,Sappho,yes,Ileaveyouagainstmywill.’
AndIansweredher:‘Farewell,goandrememberme,foryouknowhowwecaredforyou.
‘Ifyoudoremember,Iwanttoremindyou…andwerehappy…ofviolets…yousetbesidemeandwithwovengarlandsmadeofflowersaroundyoursoftneck
‘andwithperfume,ro
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