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2025-2026学年高一上期期中考试试卷历史
(75分钟100分)
一、单选题(每小题2分,共35小题,共70分)
1.图一所示的文物是五千年前辽河上游红山文化出土的玉龙,图二所示的文物是同时期长江下游良渚文化出土的龙首纹玉镯。这一现象说明了
A.早期中华文明的发展全貌 B.中华文明起源多元一体的特点
C.南北文化格局的逐渐融合 D.不同文明拥有共同的价值取向
2.大汶口文化遗址发掘的133座墓中,有些随葬品有五六十件,但有些随葬品极少;大溪文化遗址发掘的74座墓中,有的没有随葬品,而有的随葬品达58件之多。这些现象说明了
A.生产力发展,墓葬文化相似 B.氏族内部分化,封建等级出现
C.私有制产生,阶级分化明显 D.国家已经产生,阶级压迫出现
3.殷商君主相信君权神授,纣王声称“我生不有命在天”,上天赐给殷商的天命不会改变。而周武王在伐殷的誓词中认为“天命靡常”,“天矜于民,民之所欲,天必从之”。这一变化说明
A.天子权威不断强化 B.时人对自然规律的探索
C.神权政治色彩浓厚 D.统治者治理理念的变革
4.春秋时期,齐桓公在管仲辅佐下提出“尊王攘夷”;且召集诸侯进行会盟商讨大事,遵循特定礼仪规则,如葵丘之盟约定“无有封而不告”“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好”。这些现象实质上反映出
A.宗法制度有效维系社会稳定 B.周王权威的巩固与强化
C.会盟保障中央权力高度集中 D.霸权体系下的秩序构建
5.先秦文献中曾提到“秦夏”的概念。“夏”有“西”之义,“秦”“夏”连称,其意最初指“西方之秦”。随着统一势态形成,秦人将“夏”解释成为华夏。对“夏”这一概念认识的变化,反映出秦人
A.着手统一战争的准备 B.深受儒家礼仪文化的影响
C.强烈的华夏认同观念 D.渴望建立多民族封建国家
6.先秦文献和青铜铭文中的“士”字存在许多不同的含义,下表为部分记载,据此可知当时“士”这一群体
A.身份与职责具有多样性 B.地位介于贵族与平民之间
C.是官吏选拔制度的基础 D.主要从事军事相关的工作
7.老子提出“天之道,损有余而补不足”;管子主张“夫富能夺,贫能予,乃可以为天下”。他们的思想主张
A.旨在迎合平民阶级的诉求 B.体现了传统民本政治思想
C.反映社会思想的融合趋势 D.蕴含重构社会秩序的意愿
8.早期学术界认为秦音乐制度建设落后,没有设立专门的乐舞管理机构,即后人熟知的“乐府”。1976年在秦始皇陵附近发现“乐府”编钟后,学界反思对秦音乐制度的认识,逐渐推翻了长期以来秉持的“乐府制度起源于汉代”的观点。由此可知
A.考古是更新历史认知的唯一方式 B.“汉承秦制”的观点具备合理支撑
C.礼乐制度逐渐系统化规范化发展 D.实物证据的可信度高于文献记载
9.《史记》中有关秦始皇三十三年(公元前214年)使蒙恬在“北河”发起攻击匈奴战事的记载:“西北斥逐匈奴,自榆中并河以东,属之阴山,以为四十四县,城河上为塞。”这一记载反映了秦朝
A.边境危机导致亡国 B.统一战争顺利推进
C.疆域的拓展与管控 D.郡县制度首次应用
10.秦朝建立后,北击匈奴、大兴土木,政策性的人口流动也极为频繁,“丁壮丈夫西至临洮、狄道,东至会稽、浮石,南至豫章、桂林,北至飞狐、阳原。”这反映了当时
A.统一六国的气势 B.统一国家组织能力强大
C.商品经济的繁荣 D.封建人身依附关系强化
11.陈胜发动起义时,借助了楚地名将项燕的旗号,提出“称大楚”,“为天下倡”。当时“亡秦必楚”的说法广为流传,而项燕“数有功,爱士卒”,秦灭楚时殉国。陈胜此举意在
A.恢复楚国旧有体制 B.增强起义军战斗力
C.提升自身政治地位 D.动员民众参与反秦
12.传国玺、斩蛇剑、孔子履是西汉时期三件富含政治功能的国宝。传国玺象征汉朝政权承接天命,斩蛇剑凸显刘邦的神异出身,孔子履在西汉中后期逐渐被赋予尊崇儒家文化的意义。据此可知,这些国宝
A.反映了西汉文化的多元融合 B.体现了政治与文化紧密结合
C.表明汉王朝治国思想的转变 D.凸显了西汉对地方控制加强
13.西汉昭帝时,御史大夫桑弘羊参与政争,外戚大将军领尚书事霍光趁机打击他,并将御史大夫寺由宫内迁到宫外,更名为御史府,其地理位置大致在皇宫未央宫东司马门外的丞相府附近。这
A.加强了宰相权力 B.推动决策权与行政权的分离
C.导致了武将专权 D.使尚书台成为国家行政中枢
14.东汉时期,宾客的地位日益低下,有的直接参加生产劳动,有的供主人驱使,从事各种杂役;当时社会还存在大量的徒附,他们除了平时要从事生产劳动外,还要充
当家兵。这可用来说明当时
A.江南经济得到开发 B.人身依附关系松弛
C.豪强地主势力发展 D.地方军队不断扩编
15.《古诗十九首》是东汉后期中下层知识分子的作品,他们为求功名利禄背井离乡、四处奔走。部分作
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