第5课 中国古代官员的选拔与管理（史料拓展练）历史统编版选择性必修1（解析版）.docxVIP

第5课中国古代官员的选拔与管理（史料拓展练）

1．睡虎地秦简《语书》记载：“凡良吏明法律令，事无不能也，有（又）廉絜（洁）敦慤（诚实）而好佐上”。秦简《为吏之道》开篇有言：“凡为吏之道，必精絜（洁）正直”。据此可知秦朝（）

A．倡导礼法结合 B．重在整顿社会风俗

C．注重吏治建设 D．强化地方监察体制

【史料解读】原文翻译：睡虎地秦简《语书》记载：“大凡良吏应明晓法律政令，处事无所不能，又需廉洁敦厚而乐于辅佐上级。”秦简《为吏之道》开篇称：“大凡为官之道，必须清正廉洁、正直不阿。”

史料解读：两段秦简内容集中反映了秦朝对官吏素质的制度化要求。法律素养与行政能力：《语书》强调“明法律令”“事无不能”，将通晓法律与处理政务的能力作为良吏的核心标准，契合秦朝“以法为教”的治国理念；道德品行规范：“廉絜敦慤”“精絜正直”等表述，要求官吏兼具廉洁、诚实、正直等品德，体现对官僚道德的重视；

政治忠诚导向：“好佐上”明确官吏需忠于上级，强化官僚体系对皇权的服从性。这些都体现了秦朝对吏治建设的重视。

【答案】C

【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料“有（又）廉絜（洁）敦慤（诚实）而好佐上”“凡为吏之道，必精絜（洁）正直”可知，秦简的记载中强调了管理的品德，如廉洁、诚实、正直等，这体现了秦朝对吏治建设的重视，C项正确；秦朝奉行法家思想，并不倡导礼法结合，且材料主要体现的是吏治建设，没有涉及礼法结合，排除A项；材料反映的是吏治建设，而非对社会风俗的整顿，排除B项；材料反映的是秦朝对吏治建设的重视，没有涉及对地方的监察，排除D项。故选C项。

2．东汉王符《潜夫论》载：“今当涂之人，既不能昭练贤鄙，然又却于贵人之风指，胁以权势之属托，请谒阗门，礼贽辐辏。”汉顺帝时河南尹田歆亦坦言：“当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违。”这说明，东汉时期（?）

A．豪强地主实力强大 B．外戚宦官交替专权

C．察举制度发生异变 D．地方治理陷于混乱

【史料解读】原文翻译：东汉王符在《潜夫论》中记载：“如今掌权的人，既不能清楚地辨识贤才与庸才，又被权贵的意向所屈服，受权势者请托的胁迫，请求拜见的人挤满门庭，送礼的人络绎不绝。”汉顺帝时期，河南尹田歆也坦言：“本应举荐六名孝廉，却大多收到贵戚的请托书信，不敢违背。”

史料解读：这段记载揭示了东汉时期察举制度的异化。察举制本以“孝”“廉”等品德为选官核心标准，但从史料可见：权贵干预选官：“贵戚书命”“请谒阗门”表明选官过程中充斥着权贵的请托与压力，掌权者“不宜相违”的无奈，反映出制度执行被人为操控；选拔标准失衡：“不能昭练贤鄙”说明选官不再以才德为首要依据，而是受制于权势网络，“礼贽辐辏”更暗示贿赂请托成为入仕捷径；

制度功能衰退：田歆“当举六孝廉”却受制于贵戚，印证察举制从“以德取人”异化为“以势取人”，沦为权贵垄断仕途的工具。

【答案】C

【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉时期的中国。题干材料中王符《潜夫论》指出当时官员选拔受“贵人风指”“权势属托”干扰，田歆直言举孝廉时“贵戚书命”难以违抗，直接反映了察举制在执行中偏离了原本以德才为标准的原则，沦为权贵操控的工具，C项正确；豪强地主虽在东汉势力膨胀，但材料重点在于贵戚权贵对察举制的直接干预，而非豪强经济或军事影响力的描述，排除A项；外戚宦官交替专权是东汉政治特征，但材料仅提及贵戚（外戚）而未涉及宦官，且田歆所处汉顺帝时期尚未形成典型的外戚宦官交替局面，排除B项；材料聚焦选官制度而非地方行政，田歆作为河南尹的职责虽涉及地方，但“举孝廉”属于中央选官范畴，未体现地方治理的具体问题，排除D项。故选C项。

3．据统计，晚唐入新旧《唐书》的官员中，寒族地主比重仅占13．8%。而在《宋史》有传的北宋1953人中，以平民或低官出身而入仕者占55．12%；北宋入《宋史》的官员有46．1%来自寒族。这说明北宋时期（?）

A．重文轻武提高了寒族地主地位B．社会贫富分化出现新的趋势

C．封建统治基础得到进一步扩大D．政府官员素质明显低于晚唐

【史料解读】据统计，晚唐官员中寒族地主占比仅13．8%，而北宋《宋史》有传的官员中，平民或低官出身者占55．12%，寒族占比达46．1%。这一数据剧变反映出北宋时期选官制度对社会阶层流动的推动作用。与晚唐相比，北宋通过完善科举制度（如糊名法、扩大取士规模）打破了门阀士族对仕途的垄断，使大量寒族士人通过科举入仕。寒族官员比例从不足14%跃升至近半数，印证了北宋选官体系对底层精英的吸纳能力显著增强。这种变化的本质是封建统治基础的扩大—