第15课 货币的使用与世界货币体系的形成（史料拓展练）历史统编版选择性必修1（原卷版）.docxVIP

第15课货币的使用与世界货币体系的形成（史料拓展练）

1．《战国策》记载：“函冶氏为齐太公买良剑，公不知善，归其剑而责之（黄）金。”《韩非子·说林下》记载：“宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。”这表明战国时期（?）

A．手工业分工更加细密 B．经营借贷业务的商人出现

C．诚信经营得到了认可 D．黄金已承担通用货币职能

【史料翻译】《战国策》记载：“函冶氏为齐太公购买优质的宝剑，齐太公不懂得剑的好坏，把剑还给了函冶氏，并且要求退还（作为价款的）黄金。”《韩非子·说林下》记载：“宋国有个名叫监止子的富商，和别人争着购买价值百金的璞玉，于是假装失手把璞玉摔坏了，赔偿了对方百金，之后他整理璞玉被摔坏的瑕疵（进行加工），最终获得了千溢（千镒黄金）的收益。”

【史料解读】这两段史料均涉及战国时期的商品交易场景，核心信息在于交易中使用“黄金”“百金”“千溢（镒）”作为计价单位和支付手段。第一段中，齐太公退还宝剑并要求退还“黄金”，说明黄金是购买宝剑的价款形式；第二段中，璞玉价值“百金”，监止子赔偿“百金”、最终获利“千溢”，进一步体现黄金在商品估值、交易支付中的通用性功能。这表明战国时期黄金已突破单纯的财富象征意义，承担了通用货币的职能，成为商品交换中公认的价值尺度和支付手段。

2．西晋鲁褒在《钱神论》中写道：钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川……亲之如兄，字曰“孔方”……钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。材料中作者的观点（?）

A．揭露了货币对传统价值的扭曲 B．根源于魏晋时期商品经济发达

C．反映了魏晋文学艺术成就突出 D．体现了魏晋时期社会矛盾加剧

【史料翻译】西晋鲁褒在《钱神论》中写道：钱的形态，有天地的景象，内部是方形，外部是圆形。它堆积起来像山一样，流通起来像河川一样……人们亲近它如同兄长，称它为“孔方”……钱多的人处在前面，钱少的人处在后面。处在前面的人成为君长，处在后面的人成为臣仆。君长们富足充裕而有剩余，臣仆们贫困枯竭而不充足。

【史料解读】这段史料通过对货币（钱）的形态、流通状态及社会影响的描述，核心在于揭示货币对社会关系和价值观念的冲击。作者以“亲之如兄，字曰‘孔方’”讽刺人们对钱的过度崇拜；用“钱多者处前，钱少者居后”“君长”与“臣仆”的对比，批判货币成为衡量社会地位、决定贫富差距的核心标准，打破了传统的等级秩序和价值判断。这反映出作者认为货币的盛行扭曲了原本的社会伦理与价值观念，带有强烈的批判色彩。

3．学者在《唐代货币史中的国家认同问题》一文中认为，通过文字信息的传播，货币成为唐初国家认同的重要建构方式。在“开元通宝”开始铸行的武德四年，唐王朝刚刚击败关东地区两个最大的割据势力，在这种情况下发行含有“开辟新纪元”意味的货币。下列有关“开元通宝”说法正确的是（?）

A．形成新铸铜钱上铸印年号的惯例 B．改变秦以来重量定名的制币传统

C．首次实现了国家对铸币权的管控 D．唐代的人可以用庄票到钱庄汇兑

【史料解读】这段文字聚焦唐初“开元通宝”货币与国家认同的关系，核心信息在于“开元通宝”的发行背景与象征意义。从时间看，其铸行于武德四年，正值唐王朝击败关东割据势力、巩固统治的关键时期；从名称寓意看，“开元”含“开辟新纪元”之意，体现了通过货币传递政权合法性、强化国家认同的意图。

4．至元九年（1272），胡祗遹在上奏中央政府的《宝钞法》中称：“一有他货以相杂，便有优劣轻重。铜钱与钞并行，是以他货相杂也”“钱法必不能相胜，少铸则不能遍及天下，多铸则虚费工本，堆积而无用，徒杂乱钞法??货立二价，渐不为便”。他意在强调（?）

A．中央政府难以维持纸币的信用 B．稳定货币市场秩序的必要性

C．二元价值尺度易引发通货膨胀 D．金属货币阻碍商品经济发展

【史料翻译】至元九年（1272年），胡祗遹在向中央政府上奏的《宝钞法》中说：“一旦有其他货币混杂流通，就会出现币值优劣、重量不等的问题。铜钱和纸币同时流通，就是‘其他货币混杂’的情况……铜钱制度必然难以维持优势，铸造过少则无法在全国流通，铸造过多则白白浪费工本，导致货币堆积而无用，还会扰乱纸币制度……商品出现两种价格，逐渐会带来不便。”

【史料解读】这段史料反映了胡祗遹对元代货币流通的看法，核心在于反对铜钱与纸币并行的“二元货币体系”。他认为多种货币混杂会导致币值混乱、工本浪费，甚至引发“商品二价”的市场无序状态；其论述的落脚点是批评货币体系混乱的弊端，隐含着对稳定货币市场秩序的呼吁。由此可见，他意在强调规范货币流通、稳定市场秩序的必要性。

5．明末张萱在《西园闻见录》中描述“钱者，特天子行权之