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哲学心理学的试题及答案

一、单项选择题（每题2分，共20分）

1.威廉·詹姆斯在《心理学原理》中提出的意识流概念，其核心主张是（）

A.意识是离散的心理元素的集合

B.意识具有连续性、选择性和个体性

C.意识本质是大脑神经活动的副现象

D.意识通过反射弧实现对刺激的反应

答案：B

解析：詹姆斯反对构造主义的元素论，强调意识是流动的整体，具有连续性（不会中断）、个人性（属于特定个体）、选择性（关注重点不同）等特征。

2.丹尼特提出的多重草稿模型主要针对（）

A.视觉感知的神经机制

B.意识的统一性难题

C.记忆存储的编码方式

D.情绪的生理唤醒理论

答案：B

解析：该模型反对笛卡尔剧场式的意识统一中心论，认为意识是大脑中并行处理的多重信息草稿相互竞争的结果，没有绝对的现在或统一的意识中心。

3.梅洛-庞蒂在《知觉现象学》中批判的客观思维指（）

A.强调意识的客观性和可测量性

B.将身体视为机械的物理客体

C.主张知识来源于客观经验归纳

D.认为意识独立于身体存在

答案：B

解析：梅洛-庞蒂反对将身体简化为物理对象的科学主义倾向，提出身体-主体概念，强调身体是知觉和意义建构的原初场域。

4.斯宾诺莎在《伦理学》中提出情绪是身体情状的观念，这一观点最接近现代（）

A.情绪的认知评价理论

B.情绪的具身理论

C.情绪的离散类别理论

D.情绪的社会建构理论

答案：B

解析：斯宾诺莎认为情绪本质是身体状态与心灵观念的统一，与现代具身理论（情绪体验依赖身体感知）具有内在一致性。

5.海德格尔在《存在与时间》中提出的被抛性（Geworfenheit）指（）

A.此在被抛入具体的生存情境

B.意识被感官经验所抛投

C.自我认同被社会规范所塑造

D.自由意志被生理本能所限制

答案：A

解析：被抛性指此在（Dasein）总是已经处于特定的历史、文化和物质情境中，这种已经存在的状态构成了生存的基本条件。

6.塞尔的中文屋论证直接反驳的是（）

A.功能主义的心智观

B.行为主义的意识理论

C.联结主义的认知模型

D.取消式物理主义的主张

答案：A

解析：该思想实验通过不懂中文的人按规则操作符号的类比，指出形式化的符号操作（功能实现）不必然产生语义理解（意识内容），从而质疑功能主义只要实现相同功能就具有相同心智的核心主张。

7.詹姆斯·吉布森的可供性（Affordance）概念主要用于解释（）

A.记忆的存储与提取机制

B.知觉的生态有效性

C.情绪的调节策略

D.自我概念的形成过程

答案：B

解析：可供性指环境中的物体为有机体提供的行动可能性（如椅子可供坐），吉布森用此概念说明知觉不是被动接收刺激，而是主动探测环境中与生存相关的信息。

8.尼采在《论道德的谱系》中提出主人道德与奴隶道德的区分，其心理学意义在于（）

A.揭示道德观念的阶级起源

B.分析不同人格类型的价值取向

C.论证道德情感的生物学基础

D.批判基督教道德对生命力的压抑

答案：D

解析：尼采通过道德类型学分析，指出奴隶道德（怨恨为基础）否定生命本能，而主人道德（自我肯定为基础）肯定生命力，核心是批判传统道德对心理能量的束缚。

9.维特根斯坦在《哲学研究》中私人语言论证的结论是（）

A.存在仅为个体理解的内在语言

B.语言意义依赖公共使用规则

C.意识经验无法用语言准确描述

D.心理状态可以还原为行为倾向

答案：B

解析：该论证通过反设私人语言（仅自己理解的感觉词汇）的不可能性，指出语言的意义源于公共的使用规则，心理概念的意义同样依赖社会共同体的实践。

10.具身认知理论（EmbodiedCognition）的核心主张是（）

A.认知过程完全由大脑神经活动决定

B.身体的形态和感知运动经验参与认知构成

C.认知是对外部世界的符号表征加工

D.意识是身体状态的副现象

答案：B

解析：具身认知反对笛卡尔式身心分离，强调身体的结构、感知运动系统（如手势、表情）以及与环境的互动直接参与认知过程的构建，例如空间概念的形成与身体移动经验相关。

二、简答题（每题10分，共40分）

1.简述萨特自为的存在（Being-for-itself）与自在的存在（Being-in-itself）的区分及其心理学意义。

答案：

萨特在《存在与虚无》中区分了两种存在方式：

（1）自在的存在：指客观存在的物（如石头、桌子），其存在是充实、无意义、不依赖意识的，具有是其所是的特性。

（2）自为的存在：指人的意识存在，其本质是不是其所是，是其所不是——意识总在超越当前状态，通过选择和行动不断建构自身意义，具有存在先于本质的特征。

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