高考历史蓝皮书 构建论证结构.pptxVIP

高考历史构建论证结构;方法指导;在历史学科的论证结构中,最基本的论证模式为:;一个好的论证,即合理论证,就是运用了合乎逻辑的理由(证据)来表明自己的观点,作出有效阐释以说服他人或自己。这种论证往往是论证依据充足(历史主干知识储备充足)、符合主流价值观的论证,而非角度新颖(偏、怪、难)、缺乏相关史实的论证。另外,合理论证有时表现为合理阐释或说明,指的是学生面对复杂问题时,基于事实和逻辑进行合理思考、分析和推理。

当然,题型不一,对应的论证结构也会有所不同(少其中某一个环节,但基本思路是一样的)。;典型例题;材料二日本在明治维新之后,走上了“脱亚入欧”的道路。1885年,日本著名媒体《时事新报》上发表的《脱亚论》一文写道:“国中朝野无别,万事皆独采西洋近时之文明,不唯脱日本之旧套而已;在亚细亚全洲之中,新立一机轴,所以为主义者,唯在脱亚二字。为今日之谋,我国不可犹豫,以待邻国(指中国、朝鲜)之开明而共兴亚细亚;宁脱其伍,与西洋之文明国共进退。”

材料三中日韩三国共同编写的《东亚三国的近现代史》(2005年)中写道:“东亚有悠久的友好交流的传统,出现过许多为了光明的未来而跨越国境努力的人们。我们应当继承过去时代的积极面,而彻底反省以前的错误。应当在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来。为了和平与发展,我们通过学习东亚的历史能够得到什么样的经验与教训?”;2024年5月《第九次中日韩领导人会议联合宣言》指出:“文化是连接三国人民的桥梁。”阅读上述材料,从历史变迁的角度,谈谈对这句话的理解。;【典例剖析】;解题思路;解题思路;解题思路;【参考答案】示例

“文化是连接三国人民的桥梁”指的是文化的交流交融有利于密切三国之间的联系,促进和平稳定和经济发展,造福三国人民,如果人为割裂、破坏三国之间的文化纽带,则不利于三国的和平与发展。

在古代,中日韩三国之间就有频繁的文化交流。如中国的汉字、儒学、佛教、社会制度、律令、文学艺术、饮食风俗等源源不断地传入朝鲜半岛和日本,对古代朝鲜和日本产生了深远影响;同时朝鲜半岛的古代文化如乐舞等也传入中国。在三国文化的交流交融过程中,逐渐形成了东亚文化圈,三国之间和平往来、友好相处(官方使节和留学生、民间学问僧和商人等),推动了东亚地区的和平稳定与社会发展。这深刻地体现了文化是连接三国人民的桥梁。;在近代,日本通过明治维新步入资本主义发展道路,同时走上了“脱亚入欧”的道路。这是日本撕裂与东亚地区的文化纽带,企图融入西方文化的典型表现。之后日本发动侵略战争,入侵朝鲜和中国,日本这一举动给三国人民带来巨大伤痛。这说明近代日本的侵略行为导致了政治撕裂与文化断裂,摧毁了三国人民交流的桥梁。

在当代,2005年《东亚三国的近现代史》中提出“友好交流的传统”与“继承过去时代的积极面,而彻底反省以前的错误”,以此来修复近代以来因日本“脱亚入欧”和侵略导致的文化裂痕。2012年韩国实施东亚史教育,证明文化认同可以超越政治争议。2024年《第九次中日韩领导人会议联合宣言》重提“文化是……桥梁”,强调在全球化危机中,文化纽带是三国合作的基石,这有利于中日韩之间的友好往来、和平发展。;总之,从古代的东亚文化共享到近代的文化裂痕再到现代的继承友好传统、反思近代裂痕、共赴美好未来的历史变迁,深刻体现出文化在中日韩人民之间和平交往与社会发展的重要性。我们要以史为鉴、超越隔阂,以文化为桥梁,进一步促进三国人民之间的和平、友好交流。;【题型链接】提取信息说明类试题;论证

结构;A组能力题组;1.(2023·湖南卷,18改编)阅读材料,回答问题。

材料1919年12月,实业家穆藕初创办的上海厚生纱厂准备添雇工人千余名,其中50名女工计划在湖南招募。1920年1月,纱厂在湖南《大公报》等处刊登招工简章。与长沙同工种工人相比,该厂提供的待遇更为优厚,截止日未到,便有100余人报名,最后64人成行。

招工简章引起湖南知识分子高度关注。他们在报上质问,为什么从上海跑到长沙来招募女工?女工每日须工作12小时,最后能剩下多少自由支配的时间?日夜轮班怎么可能不损害身体健康?以上海的物价,每月8元工资怎么够用?他们还认为,女工入厂要家长署名加铺保,三年契约,统统等于漠视自由人权。;对上述质疑,穆藕初刊文表示,厚生纱厂给湖南女工的工资中规中矩,对其工作环境已尽最大努力加以改善。他批评湖南知识分子不知道中西发展水平的巨大差距,不了解当下中国工人的教育程度、工作能力、职业道德尚弱于西方,不明白中国大多数社会阶层的生活水平还不及工人,等等。他讥讽这些知识分子以“泰西之糟粕”来拯救中国,等于“自杀主义”。

穆藕初的回应引发了沪湘知识分子新一轮批评。他们借助“劳动主义”“劳工神圣”与社会主义学说,批评资本家群体是“掠夺者”“剥削者”,并警告他们