18《中国人失掉自信力了吗》课件 -2025--2026学年九年级语文上册（统编版）.pptx

18中国人失掉

自信力了吗;1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。;写给中国青年

愿中国青年都摆脱冷气，

只是向上走,

不必听自暴自弃者流的话。

能做事的做事,

能发声的发声。

有一分热，发一分光，

就令萤火一般,

也可以在黑暗里发一点光，

不必等候炬火。

此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。;鲁迅先生的诗歌是富有力量的，鲁迅先生的文章更是如此。在上个世纪二三十年代，政府的腐败无能，救国无路，且常常散播不利于民族团结进步的言论，说“中国人失掉了自信力”，鲁迅先生针对这一论调，发出了自己的呼号，写下了这篇文章——《中国人失掉自信力了吗》，今天让我们一起走进它，感受鲁迅先生强烈的爱国之情。;走进作者;《且介亭杂文》;写作背景;杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。;驳论

驳论是反驳对方的论点，并在此基础上阐明自己的观点和意见的一种论证方式。

驳论文的基本论证方法有两种：直接批驳和间接批驳。其中直接批驳有三种形式：：一是驳论点，二是驳论据，三是驳论证。;分类;玄虚祈祷省悟搽粉

慨叹诓骗诬蔑脊梁;【玄虚】空而不切实，不可信。;自由朗读课文，思考：

;中国人失掉自信力了吗;请同学们按照驳论文的论证思路，划分文章层次结构。;;2.请同学们阅读课文3-5自然段，结合“驳论”相关知识，思考本文运用了怎样的批驳方式？;3.作者在文章的结尾提出了判断自信力有无的正确标准，这个标准是什么？;1.阅读背景资料，并结合课文内容，请同学们思考鲁迅先生写这篇驳论文的目的是什么？;1931年，日本发动了九一八事变，中国东北沦陷，中国国民党的官僚政客和社会“名人”，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。还有人甚至“求佛菩萨来保佑”，说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。

1934年8月27日，当时颇有影响力的资产阶级报纸《大公报》也发表《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。资产阶级走狗文人，也一口一声狂吠“中国人失掉了自信力了”。;最近二十年，世变弥烈，人欲横流，功利思想，如水趋壑，不特仁义之说，为俗诽笑，即人兽之判，亦几以不明，民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固已濒于精神幻灭之域。

（1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》）;2.在作者看来中国人并没有失掉自信力，因为我们有中国的脊梁。根据课文内容思考：“中国的脊梁”具体指什么人?;“脊梁”本义是指人的脊柱，坚硬、竖直，支撑着人的身体。这里比喻中国自古以来就有着坚定信念、不屈精神，脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，对历史发展起重大推动作用的优秀儿女。这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。且作者使用排比句，进一步增强了语言的气势，语气更坚定。;3.结合自己的生活和阅读经验，请同学们谈一谈有哪些人堪称中国的脊梁？;③“为民请命的人”：指关心百姓疾苦，为人民鸣不平、伸张正义的人。如:屈原、海瑞、包拯、杜甫、范仲淹、白居易、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅……近现代有:焦裕禄、孔繁森、任长霞等。

④“舍身求法的人”:指历尽艰险，探求救国救民真理的人。如:王阳明、玄奘、鉴真、谭嗣同、李大钊……近现代有:毛泽东、邓小平、华罗庚、张伯生、汤飞凡(“中国疫苗之父”)、屠呦呦等。;本篇文章的语言尖锐犀利，请同学们结合下面的课文内容，从用词的角度谈一谈自己的理解。;“总”含有“一向”的意思，形象地刻画出国民党政府自我炫耀、夜郎自大的丑态。“只”含有“唯一”的意思，写出了国民党政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。“一味”含有“盲目，不顾客观条件”的意思，极具讽刺意味，体现了一些国民党官僚和“社会名流”万般无奈之下只有祈求鬼神的心理。这三个词语准确、形象地揭露了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，栩栩如生地刻画出悲观论者的嘴脸，极富讽刺意味。;作者运用“仿拟”修辞格，仿照“自信力”一词，造出“他信力”“自欺力”，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”“自己欺骗自己之力”，并不是相信自己，又通过一字之差的三个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。;对方的论据是事实，但这些论据只是一部分事实，不是全部事实，不能一概而论。悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论，犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合。文章先直接反驳对方错误论点，是驳论。紧接着再间接反驳错误论点，从正面立论，从而使对方论点不攻自破。;文章语言尖锐犀利，富于战斗性，带有