必修上12.拿来主义 同步练习.doc

高中语文上册《拿来主义》高考仿真同步练习

一、课内阅读（19分）

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

1.?下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.文段开篇批判“闭关主义”“送去主义”，为下文提出“拿来主义”做铺垫

B.引用尼采自诩为太阳的例子，是为了类比中国“送去主义”的自大与荒谬

C.“发扬国光”“催进象征主义”等表述，运用反语讽刺了当时的媚外行径

D.文段围绕“拿来主义”展开，层层递进，逻辑严密，语言辛辣幽默

2.?文段中“抛来”与“抛给”有何区别？请简要分析。（6分）

3.?作者为什么说“能够只是送出去，也不算坏事情”？请结合文本谈谈你的理解。（6分）

4.?文段主要运用了哪些论证方法？请举例说明。（4分）

二、课外阅读（18分）

文化自信与拿来主义

文化自信是民族复兴的精神力量，而“拿来主义”则是文化自信的生动体现。鲁迅提出的“拿来主义”，并非盲目照搬外来文化，而是强调在批判继承的基础上，合理吸收借鉴，为我所用。这一思想不仅适用于近代中国的文化建设，在今天依然具有重要的指导意义。

在全球化背景下，不同文化的交流碰撞日益频繁。一方面，我们需要以开放的心态对待外来文化，汲取其中的优秀成果。比如，西方的先进科技、管理经验、人文精神等，都值得我们学习借鉴，以弥补自身短板。另一方面，我们更要坚守文化自信，不能在文化交流中迷失自我。近年来，一些人盲目追捧外来文化，将西方的生活方式、价值观念奉为圭臬，而对本民族的传统文化却视而不见，甚至加以贬低。这种“全盘西化”的倾向，与“拿来主义”的精髓背道而驰。

“拿来主义”的核心是“取其精华，去其糟粕”。对待外来文化，我们要具备辨别能力，分清精华与糟粕，不能一概而论。同时，对待本民族的传统文化，我们也应秉持同样的态度。传统文化是民族的根与魂，其中既有符合时代发展的精华，也有落后于时代的糟粕。我们要继承和发扬传统文化中的优秀部分，如仁爱精神、诚信理念、家国情怀等，同时摒弃其中的封建迷信、等级观念等糟粕，推动传统文化的创造性转化和创新性发展。

文化自信不是故步自封，也不是盲目排外；“拿来主义”不是崇洋媚外，也不是全盘接受。二者相辅相成，辩证统一。只有坚持“拿来主义”，才能不断丰富和发展本民族文化，增强文化自信；只有具备文化自信，才能以理性的心态对待外来文化，真正做到“拿来”为我所用。在新时代，我们要将“拿来主义”与文化自信有机结合，既要敞开胸怀吸收外来优秀文化，也要坚守阵地传承中华优秀传统文化，推动中华文化走向世界。

5.?下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.“拿来主义”强调在批判继承基础上吸收借鉴外来文化，体现了文化自信

B.对待外来文化和本民族传统文化，都应坚持“取其精华，去其糟粕”的原则

C.文化自信意味着要坚守本民族传统文化，拒绝一切外来文化的影响

D.新时代应将“拿来主义”与文化自信结合，推动中华文化的发展与传播

6.?结合文本，概括“全盘西化”倾向的表现及其危害。（6分）

7.?结合《拿来主义》和本文内容，谈谈新时代我们应如何践行“拿来主义”。（9分）

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成8～10题。

鲁迅的“拿来主义”思想，穿越百年依然闪耀着智慧的光芒。在文化交流日益频繁的今天，我们依然需要秉持“拿来主义”的精髓