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高中语文《古代诗歌基本术语释义》

一、诗歌基本术语释义1

二、诗歌格律基本术语13

一、诗歌基本术语释义

诗言志：我国古代诗论家对诗歌本质的一种解。最早大约记载于《尚书•尧典》。在

春秋战国时代，诸子均有所论及，但各家的解已不尽一致。汉代以后，逐渐形成三种说法。

一种偏重于“志”，是指诗人主观的思想认识；一种偏重于“情”，是指主观的情；更多的

诗论家则认为诗歌是抒发思想感情的，志和情并重。

思无邪：原句出于《诗经•鲁颂•舸》最后一章。春秋战国时代孔子用来评价《诗经》

的总的思想倾向。“诗三百，一方以蔽之，曰：思无邪”。（《论语•为政》）所谓“无邪”，

就是“归于正”，亦就是合乎封建正统礼教的意思。

兴、观、群、怨：春秋战国时代哲学家孔子对诗歌创作的社会作用的论述。记载于《论

语•阳货》。历代诗论家定于这个论述作过不少阐述。大致上说，兴，是指诗歌的美感作用，

观，是指诗歌的认识作用.通过它可以观风俗、识得失；群，是指诗歌的教育团结作用，沟

通人们的情感；怨，是指诗歌的宣i曳作用，特别是对社会政治的议论和讽喻。

温柔敦厚：最早记载于《礼记•经解》。“温柔敦厚，诗教也”。这是儒家的诗歌论

的核心思想。认为诗歌有着教化作用，能使人们的思想行为符合于特定的封建伦道德规范,

这种论长期影响着中国古典诗歌的论和创作，产生了严重的消极影响。

诗六义：专指《诗经》的“六义”。最早记载于-《周礼・春官》，汉代《毛诗序》中

明确提出：“故诗有六义焉：一日风，二曰赋；三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。对于

“六义”的解释，有着一个历史发展过程。唐代孔颖达提出了“三体”“三法”的说法，也

就是将“六义”分为两组，“风”“雅”“颂”这三者是指体裁，“赋”“比”“光”这三

者是作法。

变风变雅：最早记载于汉代《毛诗序》。它是和风、雅相对而言的。风、雅，是太平盛

世的产物，而当国政变乱之世，就形成变风、变雅。这种论主要是建立在“乐”和“政”

通、“诗”和“政”通的思、想基础上的。

讽喻：中国传统诗歌创作的一种手法。诗人对于不理的事物，满怀愤慨，但不正面直

言，而是微词托意。《毛诗序》中所说“风，风也”，就是这个意思。这是就诗人主观方面

来考察的。从容观作用角度来看，讽喻，是指不用“直言”，而能使为政者知晓错误而改过。

《毛诗序》中说：“言之者无罪，闻之者足以戒，故日风。这样，主客观都要求这样的创

作手法。

缘情：最早记载于晋代陆机《文赋》。“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。作者将

“诗”“赋”明确分界。强调指出“缘情”是诗歌的本质特征。所谓“缘情”，就是指诗歌

必须深刻、细微而又生动的抒发情感。这种思想发展了传统的“诗言志”的理论。

应感：最早记载于晋代陆机《文赋》。“若夫应感受之会，通塞之纪，来不可遏，去不

可止。”这是指文学创作（特别是诗歌创作）中的灵感问题。他主要是依据先秦老庄等主张

的“心物感应”的理论，运用到文艺创作领域。

声调-声病：南北朝时代南齐的沈约、周庭i等人提出的诗歌创作中格律的学说。主要包

括两个方面。•是四声的确立和运用；二是指出诗歌格律的病犯。沈约等将汉语语音中特有

的声调，划分为平、上、去、入四声，并将这划分运用到诗歌格律中。在运用中出现了许多

现象，沈约等又归纳成病犯,称为“声病”。即平头、上尾、蜂腰、鹤膝。后人并发展出大

韵、小韵、旁纽、正纽。共计八种。通称“四声八病。”

浮声切响：沈约《宋书•谢灵运传论》中说：“欲使宫羽相变，低昴互节，若前有浮声，

则后须切响。”这是指诗歌中四声的按排的规律问题。浮声，指的