爱莲说知识点归纳.docxVIP

一、作者与创作背景

《爱莲说》的作者是北宋时期著名的哲学家、思想家周敦颐（____），字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生。他是宋明理学的开山鼻祖，对后世影响深远。周敦颐为人清廉正直，淡泊名利，其思想与品格在《爱莲说》中得到了集中体现。

本文大约创作于北宋嘉祐八年（1063年），当时周敦颐正在南康军（今江西星子）任职。他在衙署东侧开挖莲池，植莲池中，并写下这篇脍炙人口的散文，借莲花的形象来寄托自己的理想人格和处世哲学。

二、原文与注释

原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

重点注释：

*蕃（fán）：多。

*独：只，唯独。

*濯（zhuó）：洗涤。

*清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。

*妖：美丽而不端庄。

*不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不长枝节。蔓、枝，均为名词用作动词。

*香远益清：香气远播，更加显得清芬。益，更加。

*亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，竖立。

*亵（xiè）玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。

*隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。

*富贵者：指追求富贵的人。

*君子者：指品德高尚的人。

*噫（yī）：叹词，相当于“唉”。

*鲜（xiǎn）：少。

*宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。宜，应当。

三、译文参考

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

四、核心知识点解析

（一）主旨思想

本文通过对莲花的爱慕与礼赞，表明作者对高尚情操和正直品格的追求，批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。作者以莲自况，委婉地表达了自己不与世俗同流合污、洁身自好的人生态度。

（二）艺术手法

1.托物言志（象征）：

*这是本文最突出的艺术手法。作者通过对莲花生长环境、体态、香气等方面的描绘，赋予莲花以君子的品格。

*莲花：象征君子。具体象征意义如下：

*“出淤泥而不染”：象征君子身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质。

*“濯清涟而不妖”：象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。

*“中通外直”：象征君子内心通达，行为正直。

*“不蔓不枝”：象征君子不攀附权贵，不结党营私，特立独行。

*“香远益清”：象征君子美德远播，声名远扬。

*“亭亭净植”：象征君子志行高洁，仪态端庄，令人敬仰。

*“可远观而不可亵玩焉”：象征君子品格高尚，凛然不可侵犯。

2.对比衬托：

*作者将莲与菊、牡丹进行对比，突出莲的君子形象。

*菊（隐逸者）：作为正面衬托，用以表现莲的不隐逸，而是积极入世但又保持高洁。陶渊明独爱菊，体现了他的避世隐逸。

*牡丹（富贵者）：作为反面衬托，通过世人对牡丹的喜爱（追求富贵），反衬出莲的高洁脱俗，以及作者对追名逐利世风的鄙视。

3.语言特色：

*简洁凝练：全文仅百余字，却意蕴丰富，耐人寻味。

*骈散结合，音韵和谐：文中多有对偶句，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“中通外直，不蔓不枝”、“香远益清，亭亭净植”，句式整齐，富有节奏感和音乐美，读来朗朗上口。同时又穿插散句，使文章灵动不呆板。

*比喻贴切：将菊、牡丹、莲分别比作“隐逸者”、“富贵者”、“君子”，形象生动，寓意深刻。

五、重要字词与句式

（一）通假字

*无显著通假字。

（二）一词多义

*之：

*水陆草木之花（结构助词，的）

*予独爱莲之出淤泥而不染（用于主谓之间，取消句子独立性，不译）

*菊之爱（宾语前置的标志，不译，或译为“的”）

*者：

*可爱者甚蕃（……的花）

*花之隐逸者也（……的人/物）

*而：

*出淤泥而不染（表转折，却）

*濯清涟而不妖（表转折，却）

*可远观而不可亵玩焉（表转折，却）

*鲜：

*