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仍然在你心里，原来那不是“忘”

忘最早出现在金文中，由“亡”加一颗心的形象构成。亡既是声符，也有表义的作用，表示消失不见的意思。古人认为，忘是由“心”决定的，原本人的记忆由心来储藏，从心里消失，即从记忆里消失。这就是忘的含义了。当然，如果用现代科学的观念来解释，人的记忆与大脑的功能有关。如果心脏的供血不足，可能会导致脑部功能异常，如此一来，是会使人“忘”的。可见，在我们的概念里，心是记忆的载体，而忘总是与“心”有关的。

忘也有不同的形态，如忘记、忘却与忘怀，都可以表示“不记得”的含义，却各有自己的语境，用法也各不相同。

第一，内涵的侧重不同。

忘记，侧重于记。记在金文中是左言右己的字形，“言”为义符，表明与语言、言辞有关；而“己”的本义就是绳子，上古人民在绳子上打结来计数或记事，保存信息以免遗忘。所以记的本义是，以语言文字的形式来记录和保存信息。而后加以引申，将信息直接记录和保存在大脑中，也称为记。大脑保留着曾经经历过的事件的印象，并能够再现或再认，这就是记忆的过程。而忘记，指经历过的事件不再留存于记忆中，脑海中曾经的印象不能够再现或再认。简单说，忘记就是“遗忘了记忆”。

大绿豆青蚂蚱也早被孩子忘记了。（萧红《莲花池》）

忘却，侧重于却。却的字形很有趣，左去右卩，而“卩”是变形后的人的形象。“去”的造字本义是走出村庄，表示离开、离去的意思。与“卩”构成却，其本义是指从一个人身边离开，这样就具有了“向后退着离开”的含义。之后，在“后退”的过程中加入了情绪，表示人因为害怕或厌恶而退却，蕴含着一种强烈的拒绝的情绪。与忘组成词语后，也仍然能传递这种情绪，表达一种拒绝留在记忆里的意味。简单地说，忘却就是“希望忘记”。

人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛……（鲁迅《娜拉走后怎样》）

忘怀，侧重于怀。怀，最初的含义是将孩子抱在胸前，引申出怀抱、胸怀的含义。后来又有所发展，可以比喻怀抱着某些抽象的事物，如胸怀大志、怀才不遇等。又因为有“忄”作为部首，强化了与心有关的意味，可以用来表示心里装着、藏着，如怀疑、心怀鬼胎等。而内心装着美好情感，如思念、想念的情感，也可以用怀来表示，如怀念、怀乡等。因此，《说文》的对怀的解释是，内心挂念。而忘怀，正是表达与“挂念”相反的含义，表示内心对某件事物不再挂念，不再寄寓情感。简单地说，忘怀就是“不再放在心上”。

柬埔寨，一个让人久久不能忘怀的国度（搜狐旅游）

第二，用法不同。

忘记的用法有两个：①不记得、想不起曾经历的事件。或者是记不住，现时发生的事，相遇的人，没有在大脑中保存信息，就此遗忘了；又或者是记不起来。曾经经历过的事件，也曾在大脑中留存有印象，但又消失不见，没有能保持和延续下去。

②没有记住（做某件事）。原本应该去做、准备去做的事，因为疏忽和遗忘，而没有记得去做。或是指在某种情境中应该体验到或表现出的某种情感、情绪，因为紧张或专注，而完全没有感觉到。如：

仿佛是箭，又像火刺烧着王婆，她看不见那一群孩子在打马，她忘记怎样去骂那一群顽皮的孩子。（萧红《生死场》）

忘却比较单一，没有什么特殊的用法，就是指忘掉。

忘怀的用法有两种：①忘记，不放在心上。曾经牵挂的人事物不再放在心上，不再关注、挂念，不再投注情感。有时也可表达不介意、不在意的含义，指不把那些不好的、不重要的、令人不高兴的事物放在心上，有放下、不计较或不理会的意思。

忘怀得失未必“失”，患得患失未必“得”。（人民网）

②忘掉了形迹。形容因完全投入地做某件事而精神高度紧张而专注，仿佛遗忘了身边的一切外物；也可以形容因太过高兴、激动而不拘形迹、无拘无束，遗忘了自己平时的常态。

英雄有恨余湖水，天地忘怀入酒杯。（元·张昱《西山亭留题》）

第三，主动与被动的不同。

忘记是被动的。记忆是否会被遗忘，与事件的相关信息有关，信息越多，越不容易忘记；在大脑中留下的印象越深刻，记忆越牢固。记忆是主动的，人可以主动选择记忆，将经历过的人事物放进大脑中，并能在日后调取印象。但忘记却是被动的，人不能主动选择忘记某件事或某个人。这是因为，人并不能决定记忆在大脑中留存的印象能保持多少，保持多久，只能被动接受遗忘的结果。

他并不是在看那价目单，而是想借此忘记了悲哀，可终久没有一点用处。（萧红《马伯乐》）

忘却是主动的。但要注意，忘却不是主动选择忘记，而是主动选择不去记忆。也就是说，当我们用忘却来表达句意时，其实是在表明“希望不记忆”的态度或情绪。但能否真的遗忘，并不由自己来决定。

仍然愿意活在现世而不得，因为他们忘却了愤怒。（鲁迅《杂感》）

忘怀是被动的。与忘记不同，忘怀与情感和时间相关。一般投入更多时间与情感的事物，比较难以忘怀。而当我们说“忘怀”时，其实是在表达不再对事物寄寓情感，至于事物本身却并不一定被忘记。

但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢…