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“妆”“装”之异同

对诗词有了解的人，一定对这两句诗并不陌生：

①阿姊闻妹来，当户理红妆。（北朝·《木兰诗》）

②中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。（毛泽东·《为女民兵题照》）

句①是说，姐姐听闻木兰千里还乡，对着镜子整理自己的仪容妆饰。句②是说，不爱女子鲜艳美丽的衣着，却穿上了飒爽的军装。这就给我们一个疑问，都与女子装束有关，为什么既有“红妆”，又有“红装”？这两种写法的意义有什么近似之处，又有什么不同？

妆是形声字，表义的偏旁是“女”，所以妆的本义就是：女子用粉来修饰自己的面容。无论是妆的引申义，还是妆组成的词语，都不离这一本义。妆引申为名词时，一指妆饰；一指嫁妆；另外还可代指与女子相关的事物，如妆镜、妆楼等。引申为动词时，则表示“修饰、打扮”。

装也是形声字，表义的偏旁是“衣”。装的本义是“把东西放进来、包裹起来”，用布把人包裹起来，是“服装”；把物包裹起来，是“行装、行囊”。装也有自己的引申义，为名词时，指身上的穿着打扮；为动词时，同样有“修饰、打扮”的意义。

由此，妆与装产生了混淆，需要我们仔细分辨。

首先，修饰的目的不同。

《现代汉语规范词典》对妆的解释是：通过修饰、打扮使容貌更为美丽。由妆最初的字义也知道，女人用脂粉来修饰面部，掩藏缺点，是出于美化自己的目的。最初用白色的粉，后来用红粉，现在则有五花八门的化妆品和工具。妆的目的是美化，通过修饰、打扮，改善原本的容貌，增加美感，突出神采，使自己更美丽更出色。一如下句诗中的越女。

越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。（唐·张籍《酬朱庆馀》）

《现代汉语规范词典》对装的解释是：演员为演出需要而进行装扮。装，是表演艺术的造型手段之一，指利用服装、道具和化妆材料来改变外部形象，以符合所扮演的角色。如：

孩子们都化好了装，就见一群小鸭子摇摇摆摆地跑上舞台。

装的另一个意义是：为了掩藏自己的本来面貌或身份，而改变外表、形象，使别人认不出自己的本来模样，或者把自己当做其他身份，即乔装打扮。再如：

西安两男子飞车抢夺数十人，民警化装成电工揪出嫌犯（陕西传媒网）

通过装的两个意义，可以知道装的目的就是改扮、假扮，通过修饰、打扮而改变原来面貌，仿佛变成另一个人，从而掩藏身份／扮演角色。

区分化妆与化装，看它们的目的是出于“美化”还是“改扮”即可。

其次，修饰的对象不同。

妆只能用于人。做动词时，用于对人的修饰；做名词时，则多指女子的妆容、首饰。而装所修饰的对象，范围要更广泛，不仅用于人，还可用于事物。做动词时，除人以外，还可指对器物、屋宇或商品等的外表进行装饰；做名词时，指用于物的装饰物、装饰品。

①寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。（唐·李商隐《蝶三首之三》）

②边寒战马全装铁，波澜征船半起楼。（宋·毛珝《甲午江行》）

这一点可用来区分“妆饰”与“装饰”。另外应该注意的是，“装潢”只针对物而言，不能写为“妆潢”。

妆最初只用于女子的修饰，当然，随着时代发展，化妆已不只是女子的事。但一般多用于普通人群的日常面部修饰。需要注意的是，在现代语境下，演员为了修饰美化自己，有时也需要“化妆”，而不只局限于“化装”。

装，则多用于两类较特殊的人群。一是演员，需要在演出中装扮成各种形象。二是有特别目的的人群，需要隐藏自己的身份，装扮成另外的人。如：

士大夫……得化装为小市民来欣赏，来写作。（朱自清·《论百读不厌》）

第三，修饰的范围不同。

妆的修饰重点在头面部，尤其是五官这样令人一目了然的地方，如：

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。（唐·朱庆馀《近试上张籍水部》）

妆要通过化妆品、化妆工具，配合一定的技巧来完成。

装修饰的范围则在全身，从头到脚都包含在内。除面部化妆外，还有全身的打扮装束。不但要配合服装、饰物以及各种道具，甚至连言谈举止、神态气质等，都要有相应的改扮。如下句，既有“南瓜灯”这样的化装道具，也有专门的“化装服”。

南瓜灯从经济衰退的低谷中一路飙升……传统的万圣夜化装服如僵尸、鬼魂、巫婆、恶魔等，仍然重复使用去年的。（有道网）