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中国古代文学史名词解释汇总

中国古代文学源远流长，光辉灿烂，其间涌现出众多重要的文学现象、流派、作家与作品，相关的名词术语亦是学习与研究这门学问的基础。本文旨在对中国古代文学史中部分核心名词进行梳理与解释，以期为学习者提供一份简明扼要的参考。

一、先秦文学

1.1上古神话

上古神话是指中国远古时代，在文字出现之前，先民们口头创作并流传的关于神的故事、英雄传说以及对自然现象和社会生活的原始理解与想象。其内容包罗万象，既有对宇宙起源、人类诞生的探索，如“盘古开天”、“女娲造人”；也有对英雄人物战胜自然、为民除害的歌颂，如“大禹治水”、“后羿射日”。这些神话不仅是先民智慧的结晶，更是中国文学的源头之一，对后世文学的题材、主题、艺术手法产生了深远影响，充满了浪漫主义色彩与积极进取的精神。

1.2《诗经》

《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶大约五百多年间的诗歌作品，共计三百零五篇，故又称“诗三百”。汉代时被尊为儒家经典，始称《诗经》。其作品来源广泛，分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”即十五国风，多为各地民歌，反映了底层人民的生活与情感；“雅”分大雅、小雅，多为贵族文人所作，内容涉及宴饮、祭祀、时政等；“颂”则是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》的表现手法被誉为“赋、比、兴”，其语言朴素优美，韵律和谐，奠定了中国古典诗歌现实主义的传统，是研究先秦社会历史与文化的宝贵资料。

1.3楚辞

楚辞，本指战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，具有浓厚的地方色彩。其名称最早见于西汉，后成为屈原、宋玉等人作品的总集名。楚辞的产生与楚地的方言、音乐、民俗文化密切相关，句式灵活多变，多用“兮”字助语，富有浪漫主义气息。屈原是楚辞的奠基人和最杰出的代表，其代表作《离骚》是中国古代最长的抒情诗，抒发了诗人崇高的理想、爱国情怀与不屈的斗争精神。楚辞的出现，打破了《诗经》四言为主的句式限制，为后世诗歌的发展开辟了新的道路，与《诗经》并称“风骚”，成为中国古典诗歌的两大源头。

1.4诸子散文

诸子散文指的是春秋战国时期，各学派思想家阐述其学说、主张的论辩性散文。这一时期社会剧变，思想空前活跃，形成了“百家争鸣”的局面，散文创作也随之兴盛。诸子散文的发展大致可分为三个阶段：初期以《论语》、《墨子》为代表，前者为语录体，语言简练含蓄，富有哲理；后者初具论说文规模，逻辑严密。中期以《孟子》、《庄子》为代表，前者气势充沛，善用比喻和排比，富有感染力；后者汪洋恣肆，想象奇特，文辞瑰丽，具有浓厚的浪漫主义色彩。后期以《荀子》、《韩非子》为代表，说理更为严谨透彻，结构完整，标志着先秦论说文的成熟。诸子散文不仅是中国古代哲学思想的宝库，其高超的文学技巧和语言艺术，也对后世散文的发展产生了深远影响。

二、秦汉文学

2.1汉赋

汉赋是汉代最具代表性的文学样式，是一种介于诗歌与散文之间的文体。它继承了《诗经》、楚辞及先秦诸子散文的某些特点，形成了铺陈夸张、辞藻华丽、句式讲求对仗的独特风格。汉赋的发展大致可分为骚体赋、大赋（散体大赋）和小赋几个阶段。骚体赋多抒发个人情怀，风格近于楚辞，如贾谊的《吊屈原赋》。大赋则是汉赋的主流，篇幅宏大，多描写都城、宫殿、苑囿、田猎等壮丽景象，旨在歌功颂德，同时也寄寓讽谏之意，代表作家有司马相如（《子虚赋》、《上林赋》）、扬雄、班固等。小赋则出现于东汉中后期，篇幅相对短小，内容上更多关注个人生活或社会现实，风格趋于清新俊逸，如张衡的《归田赋》。汉赋对后世文学在辞采、结构、表现手法等方面均有影响。

2.2《史记》

《史记》，原名《太史公书》，是西汉史学家司马迁撰写的一部纪传体通史。它记载了上自黄帝，下至汉武帝太初年间约三千年的历史，全书共一百三十篇，分为本纪、世家、列传、书、表五部分。《史记》不仅是中国史学史上的一座丰碑，开创了纪传体史书的体例，被誉为“史家之绝唱”；同时，它也是一部伟大的文学著作，其人物传记叙事生动，人物形象鲜明，语言简练传神，具有极高的文学价值，被鲁迅誉为“无韵之《离骚》”。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，赋予《史记》深沉的历史感和强烈的个人情感，对后世的史学和文学创作产生了不可估量的影响。

2.3《汉书》

《汉书》是东汉史学家班固编撰的中国第一部纪传体断代史，主要记载了西汉一代的历史。其体例基本沿袭《史记》，但改“书”为“志”，并取消“世家”，将其并入“列传”，全书包括纪、表、志、传四个部分。《汉书》叙事严谨，语言简练整饬，典雅深厚，具有很高的史料价值和文学价值。与《史记》的雄健豪放、激情洋溢相比，《汉书》更显雍容典雅、醇厚平和。它与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”，是中国正史的典范之作。

三、魏晋南北朝文学

3.1建安风骨

建安风骨是对东汉末年至魏初（建安时期）以“