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一、概说
文言文朗读,非独字音之正,更在节奏之谐。节奏者,文气运行之脉络,情感起伏之节拍也。其划分得当,则文意晓畅,韵味自生;若失其度,则滞涩拗口,神采尽失。然文言句式多变,虚词活用,与现代汉语差异显著,故节奏划分亦需循其规律,悟其精髓,方可得其门径。
二、基本准则:意义为先,兼顾声韵
节奏划分之根本,在于准确传达语义。故首要者,需明辨句读,理解句意。凡语意完整之处,或语法结构上相对独立之单元,皆可为节奏停顿之参考。同时,文言文多有韵律感,朗读时亦需顾及音节之长短、平仄之交替,使声韵和谐,悦耳动听。二者相辅相成,不可偏废。
三、具体方法与技巧
(一)明辨句读,识其大略
句读乃古人读书之基本功,亦为节奏划分之基石。通常而言,“句”为语意完整之大停顿,“读”(dòu)为句中语意未完之小停顿。
1.看标点符号:今人所校勘之古籍,多已添加现代标点。句号、问号、感叹号处,必为大停顿,节奏当长。逗号、分号处,为句中停顿,节奏稍短。冒号、引号、破折号等,则需结合语意灵活处理。
*例如:“三人行,必有我师焉。”(《论语》)“焉”后为句号,停顿最长;“行”后为逗号,稍作停顿。
2.识单音双音:文言多单音节词,一字一义。双音节或多音节词(尤其是连绵词、固定结构)则不可拆分。
*例如:“窈窕淑女,君子好逑。”(《诗经》)“窈窕”、“淑女”、“君子”、“好逑”皆为双音节词或固定搭配,应连读,中间不停顿。若读作“窈/窕/淑/女”,则破碎不成章。
(二)剖析结构,循其脉络
句子之语法结构,如主谓、动宾、偏正等关系,是节奏划分之重要依据。一般而言,句子成分间常有自然停顿。
1.主谓之间:主语之后,谓语之前,往往可稍作停顿。
*例如:“吾/日三省吾身。”(《论语》)“吾”为主语,“日三省吾身”为谓语部分。
*又如:“先帝/创业未半,而中道崩殂。”(《出师表》)“先帝”为主语。
2.动宾(或介宾)之间:谓语动词与宾语之间,或介词与宾语之间,亦可有停顿。
*例如:“投/诸渤海之尾。”(《愚公移山》)“投”为动词,“诸渤海之尾”为宾语部分。
*又如:“受任/于败军之际,奉命/于危难之间。”(《出师表》)“于败军之际”、“于危难之间”为介宾短语作状语,分别置于“受任”、“奉命”之后,状语前可停顿。
3.修饰语与中心语之间:定语、状语等修饰成分与被修饰的中心语之间,有时也可停顿,尤其是修饰语较长时。
*例如:“域民/不以封疆之界,固国/不以山溪之险,威天下/不以兵革之利。”(《得道多助,失道寡助》)“不以封疆之界”等为状语后置,修饰前面的动词短语。
*又如:“有/良田、美池、桑竹之属。”(《桃花源记》)“良田、美池、桑竹”为定语,修饰“属”。“有”后亦有小顿。
(三)关注虚词,审其语气
文言虚词(如之、乎、者、也、以、而、于等)虽多无实在意义,却在语气表达、结构连接上作用关键,亦常为节奏停顿之标识。
1.句首发语词、语气词后:如“夫、盖、且夫”等,其后一般有停顿。
*例如:“夫/战,勇气也。”(《曹刿论战》)
*“盖/大苏泛赤壁云。”(《核舟记》)
2.句中舒缓语气或连接作用之虚词前后:如“也、矣、乎、哉”等用于句中表停顿或舒缓语气时,其前后或可停顿;“之”用于主谓之间取消句子独立性时,有时亦可在其前后略作停顿(但需灵活,不可一概而论)。
*例如:“师者,所以传道/受业/解惑也。”(《师说》)“也”在句末,表判断语气,其后为句终停顿。“传道、受业、解惑”为并列结构,之间可有小顿。
*又如:“余闻之也久。”(《伤仲永》)“也”在句中表停顿,“之”后、“也”后均可稍作停顿,读作“余闻之/也久”或“余闻之也/久”,后者更强调“久”之意。
3.“而”、“以”等连词连接成分时:若连接的是两个独立的动词或动词短语,其前或后可停顿,具体视语义流畅度而定。
*例如:“学而时习之,不亦说乎?”(《论语》)“学”与“时习之”为连贯动作,“而”字连接,前可略顿。
*“俯身倾耳/以请。”(《送东阳马生序》)“俯身倾耳”与“请”之间有目的关系,“以”字连接,前者后停顿。
(四)融会贯通,灵活应变
以上诸法,非孤立存在,实需综合运用,灵活变通。
1.顾及骈偶与排比:文言文中常有骈句、排比句,其结构对称,节奏鲜明,划分时应体现其对称美。
*例如:“苔痕/上阶绿,草色/入帘青。”(《陋室铭》)上下句结构相同,节奏划分亦应一致。
2.体察语气与情感:朗读之终极目的在于传情达意。激昂处当快,沉郁处当缓,疑问处当扬,感叹处当抑。节奏之疏密长短,需随情感起伏而调整。
*例如:“呜呼!孰知赋敛之毒/有甚是蛇者乎!”(《捕蛇者说》)“呜呼”后当有长叹之顿,“孰知”后稍顿,引出
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