第五单元《天山之音》-《歌唱吧，我的库木孜》《赛乃姆》教学设计　人音版（五线谱）（2024）初中音乐七年级下册.docxVIP

周次

中心发言人

总课时

执教人

执教班级

七年级

课题

第五单元《天山之音》

课型

欣赏《歌唱吧，我的库木孜》、《赛乃姆》

教学目标

1、知识与技能：引导学生认识新疆柯尔克孜族，以及乐器库木孜（库姆兹），能哼唱主旋律。了解曲子的典型节奏型。

2、过程与方法：通过聆听、模唱、讨论、表现等方法体验维吾尔族十二木卡姆的音乐特点。

3、情感态度与价值观：学习新疆十二木卡姆民族音乐，增进学生对民族音乐的喜爱之情，对木卡姆的理解和学习。

4、让学生认识十二木卡姆中常用的乐器，至少记住3个。

重点难点

对《歌唱吧，我的库木孜》作品的分析；以及重点句子的模唱；

增强学生对十二木卡姆的喜爱和人文的了解，以及对常用乐器的认识。

教学方法

?教唱、模仿、欣赏法、自我探究法、讨论法、综合实践法

教学手段

?利用多功能白板、课件、教材、电子琴

教学过程

个性修改

创设情境

一、组织教学：

1、师生问好，准备上课

2、一、上节知识回顾：

二、导入

1、欣赏视频音乐，视频中的乐器你认识吗？

生：琴、冬不拉。。。。。

师：是我国新疆地区柯尔克孜族常用的乐器——库姆孜。

库木（姆）孜是柯尔克孜族弹拨弦鸣乐器，与蒙古族的火不思同源，都是中国古代西北游牧民族人民创制的弹弦乐器。

2、柯尔克孜族概况

吉尔吉斯斯坦的主体民族，在中国被称为柯尔克孜族。绝大部分居民使用柯尔克孜语，属于阿尔泰语系、突厥语族。有以来自于东欧平原地区的斯拉夫字母（国外），阿拉伯字母（国内）为基础的文字。

居住在黑龙江省富裕县的柯尔克孜族通用汉语、蒙古语。该民族实行一夫一妻制，过去富者受宗教影响也有多妻情况，旧式婚姻带有封建买卖性质，一般由父母包办，订婚有指腹婚、幼年订婚、成年订婚三种形式，娶妻彩礼至少要牲畜一打（九头）。此外，柯尔克孜族好宾客、重礼节，生活中有诸多禁忌，如禁食猪、驴、狗肉和自死牲畜及一切动物的血等。

?

复习上节课知识。

新知探究

三、欣赏《歌唱吧，我的库木孜》

是一首柯尔克孜族民歌，也是一首叙事歌曲。

其歌词采用拟人的方法，赞美了柯尔克孜族民族乐器库木孜，并通过赞美库木孜表现了柯尔克孜族人民的开朗与豁达。

全曲的节奏轻快、跳跃、充满活力，表现了柯尔克孜民族的活力与对生活的热情

1=A大调2/4拍

库姆孜弹唱歌曲

2、模唱《歌唱吧，我的库木孜》主旋律

再次感受新疆歌曲特点，跟随节奏小声模唱。

（1）跟随老师范唱，一句一句学唱歌曲主旋律（2遍）；

（2）吐字要清晰，节奏欢快；

四、欣赏《赛乃姆》

1、初次欣赏木卡姆演出形式，感受音乐的情绪、旋律。

2、《十二木卡姆》介绍作为维吾尔族古典乐舞艺术之一，是汇集歌、诗、乐、舞、唱、奏于一身的大型艺术表演形式。以音乐旋律悦耳动听，节奏变化有致，感情丰富炽热而著称，具有高度的艺术性和广博的思想内容，是我国维吾尔族人民智慧的结晶和精神财富，被誉为“维吾尔音乐之母”。

十二木卡姆中，包括了拉克、且比亚特、西尕、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈、艾介姆、乌夏克、纳瓦、伊拉克、雪拜等木卡姆。

3、视频欣赏《十二木卡姆》起源及传说

不同地区对木卡姆的理解，

有些国家将之解释为“调式、即兴声乐形式”；

前苏联《大百科词典》认为，“木卡姆是一种套曲”；

我国《十二木卡姆》认为，“木卡姆是一种大曲”；

我国学界普遍是这样解释“十二木卡姆”的。依靠口传心授方式传习至今的十二木卡姆，是一种大型套曲，其音乐有固定的旋律框架，但是演唱者往往根据演出时间长短而进行取舍，即存在即兴表演的特质。

4、欣赏《赛乃姆》

初听《赛乃姆》，感受歌曲旋律、速度和节奏型。

1=D大调，维吾尔族民歌，大量运用了附点音符和紧凑型八分音符。

5、介绍十二木卡姆音乐结构

不同的国家和地区，木卡姆艺术的音乐结构和风格普遍有所差异。新疆十二木卡姆中的每个木卡姆，由彼此区别的三个基本部分组成，分别为基于抒情的格则勒诗（所谓“格则勒诗”，是维吾尔古典文学中常见的诗歌种类之一）；“琼拉克曼”、基于情节的民间长诗“达斯坦”和含有活泼优美舞蹈的“麦西热甫”乐曲。

1）琼拉克曼，维吾尔语中为“大曲”之意。和唐宋时大曲中的第一部分“散曲”（歌乐合奏且不舞）结构基本一致，由若干叙诵性的歌曲组成。

2）达斯坦，波斯语意为“述说”之意。和唐宋时大曲的第二部分的“排遍”结构基本一致，有歌有舞，每套木卡姆的第二部分，由三至五首叙事歌曲组成，歌曲之间插有间奏”。

3）麦西热甫，阿拉伯语意为“自然”、“一般”之意。和唐宋时大曲的第三部分“入破”结构基本一致，由数首舞蹈歌曲组成，主要为舞，曲调刚健有力、活泼欢快，乐曲之间无间奏，始终保持着热