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陕西高一试题及答案语文

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成13题。

中国古代的尚象观念从《周易》开始。易象是中国文化的源头，也是审美意象的源头。伏羲通过对自然万物的仰观俯察，取象比类，然后“设卦观象”，创建了八卦。八卦主要是一种卦象，这是《周易》的基础。卦象是对事物现象的模拟，《周易》的卦象系统是中国形象思维的源头。

卦象的形成有两个要素：一是“仰观俯察”对自然物象的观察；二是“远取诸物，近取诸身”的取象比类。取象比类是一种直观的类比推理，通过想象，直接比附推论出一个抽象的事理。如“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻”，从中可以推导出处境艰难、进退维谷的人生道理。卦象具有象征功能，是“意”的载体，它以直观形象表达抽象的意义。

这种取象比类的思维方式，不仅影响了中国古代的文学创作，也影响了中国古代的艺术创作。中国古代诗词、绘画、书法等艺术形式都有“尚象”的传统。诗词创作中，诗人常常运用意象来表达情感和思想。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，诗人通过“大漠”“孤烟”“长河”“落日”等意象，描绘了一幅雄浑壮阔的塞外风光图，表达了诗人对塞外风光的赞美之情。绘画创作中，画家也常常运用意象来表达自己的情感和思想。如八大山人的《鱼鸭图卷》，画家通过鱼、鸭等意象，表达了自己对自由、闲适生活的向往之情。

中国古代的尚象观念还影响了中国古代的审美观念。中国古代的审美观念强调“象外之象”“味外之旨”。“象外之象”指的是在艺术作品的具体形象之外，还有一种更深远的意象；“味外之旨”指的是在艺术作品的具体滋味之外，还有一种更醇厚的韵味。如唐代诗人王昌龄提出的“诗有三境”：物境、情境、意境。物境是指诗歌中描绘的自然景物，情境是指诗歌中表达的情感，意境是指诗歌中蕴含的深远的意象和韵味。中国古代的审美观念追求一种超越具体形象的审美体验，这种审美体验与中国古代的尚象观念密切相关。

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.伏羲创建的八卦是对自然万物的直接模拟，是《周易》的基础。

B.取象比类是一种抽象的类比推理，通过想象推论出一个抽象的事理。

C.中国古代诗词、绘画、书法等艺术形式都有“尚象”的传统，是因为受到取象比类思维方式的影响。

D.“象外之象”“味外之旨”是中国古代审美观念的核心，与尚象观念无关。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章开篇指出易象是中国文化和审美意象的源头，引出了下文对尚象观念的论述。

B.文章通过举例论证，阐述了取象比类的思维方式在诗词和绘画创作中的应用。

C.文章从文学创作、艺术创作和审美观念三个方面，论述了尚象观念对中国古代文化的影响。

D.文章在论述尚象观念对审美观念的影响时，以王昌龄的“诗有三境”为例，是为了说明物境、情境、意境的区别。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.卦象具有象征功能，能够以直观形象表达抽象的意义，这是取象比类思维方式的体现。

B.中国古代诗词创作中运用意象表达情感和思想，与《周易》的取象比类思维方式有一定的联系。

C.中国古代审美观念追求超越具体形象的审美体验，说明尚象观念已经过时。

D.尚象观念贯穿于中国古代文化的多个方面，对中国古代文化的发展产生了重要影响。

答案：

1.C。A项，“直接模拟”错误，原文是“卦象是对事物现象的模拟”，并非直接模拟自然万物；B项，“抽象的类比推理”错误，原文是“直观的类比推理”；D项，“与尚象观念无关”错误，原文说“中国古代的审美观念追求一种超越具体形象的审美体验，这种审美体验与中国古代的尚象观念密切相关”。

2.D。以王昌龄的“诗有三境”为例，是为了说明中国古代审美观念强调“象外之象”“味外之旨”，而不是说明物境、情境、意境的区别。

3.C。“尚象观念已经过时”说法错误，尚象观念贯穿于中国古代文化的多个方面，对中国古代文化的发展产生了重要影响，至今仍有价值。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成46题。

材料一：

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