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《阿惹妞》彝族舞蹈中人物情感表达研究

【摘要】：20世纪80年代末以来的凉山彝族舞蹈涵盖了传统民俗、民族文学经典、现实生活等多种题材内容。《阿惹妞》致力于让新颖别致的动作说话,说明白话,”充分利用舞蹈动作的表情达意功能，让原本难以言传的有缘无分的悲情故事流淌而出。在音乐、舞台灯光的配合下，作品通过简约的情节轮廊与强烈的情绪对比，在巨大的时空流转与情绪变化中，营造出一种撕心裂肺的离情别恨，成功地演绎了一出独具彝族特色的爱情悲剧。“阿惹妞”的成功在于“充分发挥了民间舞的魅力与优势,注意发掘独具民族韵味的动态去表现情感,并使其与作品的艺术表现方向紧密结合,而不是随意地运用简单的技巧与重复的编排。这是20世纪80年代以来，中国改革开放的社会现实为凉山彝族舞蹈的发展提供更加宏阔的空间的产物，这一新时期的彝族舞蹈创编中呈现出更加现代性的理念，而其中最为显著的就体现为舞蹈立意的起点越来越高。本文选取《阿惹妞》对其舞蹈中的人物情感表达进行深入的分析，旨在探究那一时期民族舞蹈的深层次寓意。

【关键词】：《阿惹妞》；彝族舞蹈；人物；动作；情感表达

引言

“阿惹妞”是彝族一种古老的情歌。每到夏天，在山间采笋、林中放牧、田间劳作的彝族男子就向自己心爱的情人放歌。“‘阿惹妞’在彝语里其实就是幺妹儿的意思。”当地歌手沈尔阿培解释道，他们在情歌对唱“阿惹妞”时，男女双方都用高亢的嗓音、多彩的词汇将对方描述得美丽善良，并将情人间如火如荼的情感表现得淋漓尽致。“月亮悄悄悄悄地爬上了树梢，思念偷偷地飞出我心窝。我的阿惹妞为何还不走出来……”听着美妙的歌声，我们仿佛走进了他们动人的爱情故事中，如痴如醉。

一、《阿惹妞》作品简介

自古以来，有缘无分的悲情故事都格外受到艺术创作者们的偏爱。曾荣获“孔雀杯”表演、编导两项一等奖和中国首届“荷花奖舞蹈比赛金奖的彝族双人舞《阿惹妞》正是以这类热门的传统题材夺取桂冠的。谈及题材，尤其是情节题材，往往离不开作品结构。对于结构的处理，不论是舞剧还是小舞蹈作品都越来越成为编导们患得患失的话题，因为结构的合理与否将直接影响到情节的明朗度与可信性[1]。尽管该舞蹈作品的结构平淡无奇，采用的是大家都熟悉的“A1—B—A2”模式，但作品的舞蹈语汇却大放异彩。

《阿惹妞》取材于彝族婚嫁习俗中的一项仪式一新娘出嫁要由自己的表哥背着到夫家成亲。而现实生活中的表兄妹因在同一家族长大，往往是先两小无猜后青梅竹马。原本花好月圆的人生良辰，怎奈却成为两小无猜、青梅竹马、情意笃深的恋人分离的时刻。这种亲情加恋情式的情感瓜葛无疑使分离成为莫大的苦楚。而这悲情结局的莫大苦楚，便是舞蹈示意悲悯的聚焦。将创作焦点聚集到人物复杂尖锐的情感矛盾和思想冲突，运用富有特色的彝族民间舞蹈语汇进行创新编排，打破了常见的民族民间舞蹈编排中的单纯展示性套路，以情动人。编导正是将创作焦点聚集到人物复杂、尖锐的情感矛盾和思想冲突的内在感受方面，从而进行整体结构和语汇编排，使得作品的情节表达感人至深。

从这一时段创编的凉山彝族舞蹈作品中，我们可以看到两个重大的转向：一是舞蹈从“跳彝族”转向“彝族跳”；二是从“编彝族”转向“彝族编”。显然，这是在现代族群观念背景下彝族传统舞蹈的一次重大突破[2]。随着民族自我认同意识的强化，主体意识凸显，民族艺术创作观念发生重要变化。特别是族群成员能够从本民族自我的视角审视民族精神的内在特质，并通过艺术表象将其呈现出，这是20世纪50、60年代的汉族艺术家们无法涉猎的。这一阶段彝族舞蹈的代表作包括《阿惹妞》在内，还有《阿嫫惹牛》《珞惹月》《呼唤绿荫》《溪涧》等作品在荷花奖、桃李杯、全国舞蹈大赛等全国性舞蹈专业比赛中均屡获大奖。

二、《阿惹妞》舞蹈中动作与情感表达的关系

《阿惹妞》是一个以情取胜的舞蹈,而且所表现出来的感情是极富民族风情的。这一点使《阿惹妞》在民间舞创作中有一个很好的定位。它摒弃了简单的、展示性的民间舞编排,而是从情感线索入手,以巨大的时空落差,简约的情节轮廊与强烈的情绪对比营造出一种离别的动人的氛围,极具艺术感染力。实际上在其它一些民间舞作品中也有类似的处理,如“好大的风”、“阿里郎”等,都是在时空流转与情绪变化中去凸现情感。“阿惹妞”也运用了这种手法,而且难能可贵的是其质朴中不乏精致的细节处理。这种处理体现在对动作体态特征的准确把握与运用,以及对容易出现程式化动作行为地方的精心安排上[3]。《阿惹妞》能够引起广泛好评,打动观众的心灵，凭借的是舞蹈作品中的传情达意，舞蹈语汇透给观众的内蕴归结为编导的一句话:“客观现实:封建落后的思想观念束缚了一对有情人的悲美爱情。”

（一）开场舞蹈

开场舞蹈表现的示意传情，让人对舞蹈动作有种新颖别致的认识。首尾A的光区重于右前—左后，在舞台上呈现一种斜线布局，编导以几组类似于芭蕾变奏中的斜线动作组与光区相