统编版高中历史选择性必修1 第8课《中国古代的法治与教化》教案.pdfVIP

统编版高中历史选择性必修1第8课中国古代的法治与教化教案

一、教学目标

随着新一轮课程改革的开始，统编高中历史教科书的制定，试教

工作的圆完成，新教科书即将投入使用，培养学生历史学科核心素

养与历史思维能力日渐成为历史教学的中心目标。故在试教中，本课

设计以历史学科核心素养中的唯物史观、时空观念、史料实证、历史

解释和家国情怀培养为落脚点，重视素养的生成过程和历史学方法的

培养。具体而言，本课是如下设计的。

唯物史观：中国古代的法治与教化不能脱离特定社会政治条件和

历史文化传统，学习中国古代的法治与礼教，加深学生运用唯物史观

的阶级分析方法，对上层建筑各领域的实质进行深入分析。具体而言,

通过井田制到地主土地私有制经济基础的变迁，引发治国方略一一法

治、礼教等上层建筑的发展变化；从西汉至清，经济基础未引发质变,

却也在不断向前发展着，上层建筑一一中国古代礼法并用的治国方略

不断继承发展演变。

时空观念：不同历史时期和王朝面临不同问题都会使得其在治国

方略选择中有所取舍和不同，以适应时代发展，解决统治弊病，引导

学生在历代王朝礼治和法治的选择上生成这一认识。

史料实证：提供多种类型的史料，包括选自《人民日报》的现代

评论文章，《礼记》、《韩非子》等古代文字史料，“睡虎地秦简”、

“张家山汉简”等文物史料，明《乡甲约》中的古代图片史料和现代

乡约仪式的图片资料。通过史料认识，增强学生实证意识，提高学生

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从史料中提取有效信息的能力，提升学生据材料认识历史的意识，使

得学生能够以实证精神对待历史与现实问题。

历史解释：通过分析汉唐法律案例和解读《唐律疏议》中“十恶”、

“八议”的定罪量刑原则，学生合作探究并概括汉唐“礼法并用”的

特点和影。

家国情怀：通过春秋战国时期以子产、叔向、孔子、韩非子为代

表的仁人志士提出救国定世的方案，学生领悟挽救乱世的社会责任感

和济世救民的国家情怀。通过秦严刑峻法的失败和汉代的礼法并用，

学生感受社会治理中法治与德治的结合是大势所趋，人心所向，以及

传统文化对社会治理的深远影。通过明清乡约仪式的宣讲内容和严

格仪式，学生感悟传统文化的魅力，培养对中华优秀传统文化的热爱。

二、教学重难点分析

紧紧围绕新教材内容和新课标要求，结合北京八中高二历史选考

班的学情，分析得出本课的教学重难点。

重点：春秋战国时期德治与法治交锋的内容和原因；西汉以来治

国方略礼法并用趋势的具体表现。

难点：先秦时期成文法产生的前后过程，汉唐礼法并用的具体特

点。宋明清乡约的演变。

针对教材重难点，本课采用以下教学方法，讲授法、史料分析法、

问题探究法、对比分析法、讨论法、练习法、任务驱动法、自主学习

法。

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三、教学过程

（-）先秦时期的德治与法治

1、德治

出示材料：《尚书》里保存不少西周初年的政治文诰，每篇都说

到如何治民。其中《无逸篇》说治民要“先知稼嵇之艰难”，“怀保

小民，惠加（惠于）鲜（穷人）鳏寡”；《立政篇》说“继自今文子

文孙，其勿误于庶狱庶慎。重农与慎狱尤为封建政治的重要纲

领。元子如果不能称职，皇天上帝就会改选别人。要永

命必须保民。

结合教材36页第一段正文引导学生思考西周采用的治国方略。

西周建立以宗法制为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想。

2、法治

子产既由善用圣，班羞勿俊之行，乃肄三邦之令，以为郑令、野

令，道之以教。乃绎天地、逆顺、刚柔，以咸禁御。聿三邦之刑，以

为郑刑、野刑，行以峻命裕仪，以释无教不辜，此谓“张美弃恶”。