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部编版小学五年级上册语文第24课《古人谈读书》说课稿

教学目标

作为一位深耕小学语文教学一线多年的教师，我始终坚信：语文教育不仅是知识的传递，更是精神的滋养、文化的浸润与思维的启迪。在《古人谈读书》这一课的教学设计中，我严格依据《义务教育语文课程标准（2022年版）》的核心理念，紧扣“文化自信、语言运用、思维能力、审美创造”四大核心素养，立足五年级学生的认知水平与学习特点，精心构建本课的教学目标体系。

首先，在文化自信维度上，本课以“古人谈读书”为切入点，引导学生走进中华优秀传统文化的殿堂，感受先贤们对学习的敬畏之心与智慧之光。通过诵读《论语》《朱熹语录》中的经典文言片段，让学生在字里行间触摸到千年文明的温度，体悟“知之为知之，不知为不知”的坦诚、“敏而好学，不耻下问”的谦逊、“心到、眼到、口到”的专注，从而激发学生对中华优秀传统文化的认同感与自豪感。当学生朗读“默而识之，学而不厌，诲人不倦”时，那不仅仅是文字的堆叠，更是一种精神血脉的传承——我们正站在巨人的肩膀上，汲取着前人积淀千年的智慧光芒。

其次，在语言运用方面，我注重培养学生对文言文语言的感知力与表达力。五年级学生虽已接触过少量文言文，但对其语义结构、句式特征仍感陌生。因此，我设计了多层次的语言训练环节：从“读准多音字‘识’（zhì）”到“理解‘耻’‘诲’‘谓’等关键实词”，再到“借助注释复述大意”“用自己的话讲述启发”，层层递进地提升学生的语言转化能力。特别强调“三到”中“心到最急”的深层含义，引导学生将抽象概念转化为具体行为描述，如“当你读书时，眼睛盯着书页，却想着窗外的风筝，这便是‘心不在焉’；而真正用心思考，哪怕只读一页，也能收获满满”，使语言运用真实可感、落地生根。

再次，在思维能力层面，本课致力于培养学生的批判性思维与元认知意识。我摒弃“灌输式讲解”，转而采用“问题驱动+情境对话”模式，设置系列开放性问题：“为什么孔子说‘知之为知之，不知为不知，是知也’？如果假装懂了，会带来什么后果？”“你有没有遇到过‘明明不懂却不敢问’的情况？当时怎么想的？”这些追问促使学生跳出文本表层，进入自我反思与价值判断的深层思维场域。尤其在品析“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”一句时，我引导学生对比“苦思冥想”与“主动求知”的效率差异，进而形成“学习贵在行动，而非空想”的理性认知，真正实现由“被动接受”向“主动建构”的思维跃迁。

最后，在审美创造维度，我着力营造沉浸式的课堂美学体验。从导入环节的水墨画意境，到范读时的抑扬顿挫，再到板书设计中“心到、眼到、口到”的动态布局，无不体现对语言节奏美、结构美与思想美的追求。我鼓励学生用“比喻”表达对书籍的看法——“书是一盏灯，照亮我前行的路”“书是朋友，陪我走过孤独的夜晚”……这些富有诗意的表达，正是学生审美情感与创造力的自然流淌。当一名学生说：“我的书像一只小船，载着我在知识的海洋里航行”，那一刻，语文不再是冷冰冰的文字，而是有温度、有色彩、有生命的艺术。

综上所述，本课教学目标不仅指向知识掌握，更聚焦于学生精神世界的丰盈与人格的完善。我始终相信：真正的教育，不是把桶装满，而是点燃火种。让古圣先贤的智慧之光，照进每一个孩子的心灵深处，让他们在阅读中学会做人，在学习中懂得敬畏，在成长中拥有方向——这，正是我对语文教育最深沉的信仰与最执着的追求。

教学重难点

如果说教学目标是航标，那么教学重难点就是航程中的暗礁与险滩。在《古人谈读书》一课中，我清醒地认识到：文言文教学的“重”在于理解其内在逻辑与思想精髓，而“难”则在于如何跨越古今语言鸿沟，让五年级的学生真正“听懂”古人的心声，并将其内化为自己的学习信念。

教学重点之一：借助注释，准确理解文言文大意。这是本课的根基所在。《论语》与朱熹语录皆为高度凝练的哲理表达，其语言精简、意蕴深远，若仅凭直译无法触及本质。例如，“知之为知之，不知为不知，是知也”一句中，“知”字三现，但意义迥异：前两个“知”为“知道”，最后一个“知”通“智”，意为“智慧”。若学生未能辨析此点，便会误解整句话为“知道就说是知道，不知道就说不知道，这是聪明”，从而丢失了孔子倡导的“实事求是”的治学态度。为此，我在教学中设置了“词语辨析卡”活动：将“知”字分列于黑板两侧，一边写“知道”，一边写“智慧”，引导学生通过上下文推断其含义，并进行角色扮演——“假如你是孔子，面对一个答错题的学生，你会怎么说？”学生在模拟情境中自然领悟到“诚实面对无知，才是真正的智慧”。

教学重点之二：联系生活实际，说出课文带来的启发。语文学习的终极目的，是服务于生活。我深知，若学生背得滚瓜烂熟却无法迁移应用，便是“死知识”。因此，我设计了“我的读书日记”环节：请学生回忆一次自己“假装懂了”的经历，或“因羞于提问而错过理解”的时刻，然后对