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关于自我反思的文言文

1.关于反省的古文名句有哪些

1,故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知

而行无过矣。

——出自先秦：荀况《荀子劝・学》白话文释义：所以木材用墨线

量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子

广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会智慧达并且

行为不会有过错了。2,曾子曰：〃吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？传不习乎？〃——出自春秋孔子《论语•学而》

白话文释义：曾子说：〃我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽

心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？〃

3,子曰：〃见贤思齐焉，见不贤而内自省也。〃

——出自春秋孔子《论语里・仁》白话文释义：孔子说：看见有德

行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就

要反省是否有和他一样的错误。4,子日：〃三人行，必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之〃——出自春秋孔子《论语述・

而》白话文释义：几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们

好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就

加以改正。

5,子曰：〃见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣，吾闻其语

矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。〃

——出自春秋孔子《论语季・氏篇》白话文释义：孔子说：〃看到

善良的行为，就担心达不到，看到不善良的行动，就好像把手伸到开

水中一样赶快避开。我见到过这样的人，也听到过这样的话。

以隐居避世来保全自己的志向，依照义而贯彻自己的主张。我听

到过这种话，却没有见到过这样的人。

2.有关历史反思、论过的文言文五则

L谏太宗十思疏魏征

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以

安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘

游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心

以纳下；想谗邪，则思身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚

所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善

而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文

武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，

不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道

哉？

2.论贵粟疏晁错

圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其

资财之道也。故尧禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者，以

畜积多，而备先具也。今海内为一，土地人民之众，不避汤禹，加以

亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生

谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。

3.六国论苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之

道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，

不能独完。故曰弊在赂秦也。

4.察今《吕氏春秋》

上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经

乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，

犹若不可得而法。

凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不

可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？

先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则

可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知

古，以所见知所不见。

5.刑赏忠厚之至论苏轼

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际；何其爱民之深；忧民之

切，而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟

叹之，所以乐其始而勉